巴赫：宗教康塔塔75部

巴赫：宗教康塔塔75部

第一卷：基督降临月及圣诞节14部（4CD）
（从降临月第一个礼拜日到主显节后第四个礼拜日）
基督降临月第一个礼拜日：“来吧，异教徒的救世主”（BWV61，1724）
基督降临月第四个礼拜日：“道路向远处延伸”（BWV132，1715）
圣诞节第一天：“基督，嘲讽这一天”（BWV63，1716）
圣诞节第二天：“我们应该赞美基督”（BWV121，1724）
圣诞节第三天：“看，这样的爱”（BWV64，1723）
圣诞节后的礼拜日：“年终岁末颂扬上帝”（BWV28，1725）
新年元旦：“上帝，你的名就是荣耀”（BWV171，1729）
新年第一个礼拜日：“啊，上帝，世间有这么多的苦恼”（BWV58，1727）
主显节：“他们都将来自塞巴王国”（BWV65，1724）
主显节后第一个礼拜日：“我不要求我的耶稣”（BWV124，1725）
主显节后第二个礼拜日：“我的叹息，我的眼泪”（BWV13，1726）
主显节后第三个礼拜日：“如我主所愿”（BWV111，1725）
主显节后第一个礼拜日：“耶稣睡了，我希求什么”（BWV81，1724）
玛丽亚纯化节（2月2日）：“我满足了”（BWV82，1727）

第二卷：复活节13部（5CD）
（从四旬节前的三个礼拜日，到耶稣升天节前之祷告周的礼拜日，及天使报喜节）
四旬节前三个礼拜日：“我用心感知上帝”（BWV92，1725）
四旬节前两个礼拜日：“主，用你的语言养护我们”（BWV126，1725）
四旬节前一个礼拜日：“真正的上帝的大卫之子”（BWV23，1723）
天使报喜节（3月25日）：“晨星闪耀多么美丽”（BWV1，1725）
圣枝主日：“欢迎天主”（BWV182，1714）
复活节第一天：“基督躺在死亡的枷锁上”（BWV4，1708）
复活节第二天：“黄昏时候，请和我们在一起”（BWV6，1725）
复活节第三天：“安宁与你同在”（BWV158，不详）
复活节后第一个礼拜日：“心系耶稣基督”（BWV67，1724）
复活节后第二个礼拜日：“以色列的牧羊人”（BWV104，1724）
复活节后第三个礼拜日：“眼泪、叹息、颤抖、悲伤”（BWV12，1714）
复活节后第四个礼拜日：“对你们是善的”（BWV108，1725）
耶稣升天前祷告周的礼拜日：“至今你们没有祷告”（BWV87，1725）

第三卷：基督升天节、圣灵降临节、圣三一节15部（6CD）
（从基督升天节到圣三一节后第五个礼拜日）
基督升天节清唱剧：“颂扬上帝”（BWV11，1735）
复活节后第六个礼拜日：“你们将要入迷”（BWV44，1724）
圣灵降临节第一天：“啊，永恒的火”（BWV34，1740）
圣灵降临节第二天：“上帝热爱世界”（BWV68，1725）
圣灵降临节第三天：“他用名呼唤他的羔羊”（BWV175，1725）
圣三一节：“颂扬我主”（BWV129，1726-1727）
圣三一节后第一个礼拜日：“您的面包赶走饥饿”（BWV39，1726）
圣三一节后第二个礼拜日：“可敬的上帝描述天堂”（BWV76，1723）
圣三一节后第三个礼拜日：“主啊，怜悯我的罪”（BWV135，1724）
圣三一节后第三个礼拜日：“我曾有很多苦恼”（BWV21，1714）
圣三一节后第四个礼拜日：“一个未受玷污的人”（BWV24，1723）
施洗约翰节（6月24日）：“欢乐啊，得到拯救的人们”（BWV30，1738）
圣三一节后第五个礼拜日：“只有亲爱的上帝”（BWV93，1724）
圣母巡视节（7月2日）：“心与口”（BWV147，1723）
圣母巡视节（7月2日）：“我的灵魂颂扬主”（BWV10，1724）

第四卷：圣三一节后的礼拜日17部（6CD）
（从圣三一节后第六个礼拜日到第十七个礼拜日）
圣三一节后第六个礼拜日：“幸福降临我们”（BWV9，1732-1735）
圣三一节后第七个礼拜日：“一切都在等您”（BWV187，1726）
圣三一节后第八个礼拜日：“为什么主不同情我们”（BWV178，1724）
圣三一节后第八个礼拜日：“对你说”（BWV45，1726）
圣三一节后第九个礼拜日：“主啊，不要遣责”（BWV105，1723）
圣三一节后第十个礼拜日：“主啊，明察我们的信仰”（BWV102，1726）
圣三一节后第十一个礼拜日：“我的心在血泊中”（BWV199，1714）
圣三一节后第十一个礼拜日：“注视你敬畏的神”（BWV179，1723）
圣三一节后第十二个礼拜日：“赞美主”（BWV137，1725）
圣三一节后第十三个礼拜日：“主耶稣，只是为了您”（BWV33，1724）
圣三一节后第十四个礼拜日：“耶稣，我的灵魂”（BWV78，1724）
圣三一节后第十四个礼拜日：“谁奉献谢意，谁就颂扬我”（BWV17，1726）
圣三一节后第十五个礼拜日：“欢呼上帝”（BWV51，1730）
圣三一节后第十五个礼拜日：“上帝所做的一切都有益”（BWV100，1732-1735）
圣三一节后第十六个礼拜日：“谁知我的死期有多近”（BWV27，1726）
圣三一节后第十六个礼拜日：“最亲爱的上帝，我何时死去？”（BWV8，1724）
圣三一节后第十七个礼拜日：“尊奉主的名义”（BWV148，1723）

第五卷：圣三一节后的礼拜日、宗教改革纪念日16部
（从圣三一节后第十八个礼拜日到第二十七个礼拜日）
圣三一节后第十八个礼拜日：“我主耶稣”（BWV96，1724）
圣三一节后第十九个礼拜日：“我该逃往何处去”（BWV5，1724）
圣三一节后第十九个礼拜日：“我愿背起我自己的十字架”（BWV56，1726）
圣三一节后第二十个礼拜日：“照料灵魂吧，装扮你自己”（BWV180，1724）
圣三一节后第二十一个礼拜日：“从更深的苦难中向您呼唤”（BWV38，1724）
圣三一节后第二十二个礼拜日：“我这穷人，我这有罪的奴仆”（BWV55，1714）
圣三一节后第二十二个礼拜日：“我的灵魂，你已做好准备”（BWV115，1724）
圣三一节后第二十三个礼拜日：“信上帝的人有福了”（BWV139，1724）
圣三一节后第二十四个礼拜日：“啊，永恒，响亮的字眼”（BWV60，1723）
圣三一节后第二十四个礼拜日：“啊，多么短暂，多么微不足道”（BWV26，1724）
圣三一节后第二十五个礼拜日：“您是救世主”（BWV116，1724）
圣三一节后第二十六个礼拜日：“守夜！祈祷！祈祷！守夜！”（BWV70，1723）
圣三一节后第二十七个礼拜日：“醒来吧，长夜已尽”（BWV140，1731）
圣米切尔日（9月29日）：“我们都颂扬我主上帝”（BWV130，1724）
宗教改革纪念日（10月31日）：“上帝是我们坚固保障”（BWV80，）
葬礼康塔塔：“上帝的时代是最好的时代”（BWV106，1707）

2010年的贖罪日是在9月18日

七月一日的吹角節，
七月一日至十日的彼此認罪求恕，並賠還虧欠，才可登錄生命冊。
七月十五日住棚節7天

2010年是9月8日。當天黃昏，便進入了猶太5770年。
提敘黎月的第一天。新年(Rosh Hashanah)七月一日的吹角節，
在節期最高潮，稱為 Yamim Nora’im ―或可畏之日。
吹角節接下來的十天，敬虔的猶太人將會開始專注在自我生命的內省及悔改。
在第十天(最後一天)是贖罪日(Yom Kippur)。
依聖經記載，新年又稱作「吹角節」。
贖罪日為時25小時禁食，因為猶太曆以日落為準，
而節期又提前半個鐘頭開始，延後半個鐘頭結束。
贖罪日一結束，
許多敬虔的猶太人會立即搭起 succah，即棚子，以歡慶5天後開始的歡樂住棚節！
也就是陽曆2010年是9月22日的晚上。希伯來字的Sukkot，字義是棚子。
為了遵守神的命令，猶太人仍會搭蓋棚子，住在裡面7天。

已經信的人應努力傳福音

11:20-22
耶穌在諸城中行了許多異能、那些城的人終不悔改、
就在那時候責備他們說、

哥拉汛哪、你有禍了、伯賽大阿、你有禍了、
因為在你們中間所行的異能、
若行在推羅西頓、他們早已披麻蒙灰悔改了。

但我告訴你們、當審判的日子、
推羅西頓所受的、比你們還容易受呢。

開西大會（Keswick Convention）

開西大會（Keswick Convention）是一個一年一度在
英格蘭坎布里亞郡（Cumbria）凱西克（Keswick, Cumbria）
舉行的福音派基督徒聚會。

開西大會開始於1875年，是英國（Higher Life movement）的催化劑和焦點，
創立者是聖公會的T. D. Harford-Batters和貴格會的Robert Wilson。
第一次開西大會有400多人參加。他們在「在耶穌基督里是一」
（All One in Christ Jesus）的旗幟下聚集。

開西大會早期的重要人物有聖公會的J. W. Webb-Peploe,
Evan Henry Hopkins, William Haslam, W. Hay M. H. Aitken，
Handley Moule,以及浸信會的Frederick Brotherton Meyer。

另一位早期經常講道的講員是中國內地會的創辦人戴德生。
賈艾梅（Amy Carmichael）聽見戴德生的講道，決定獻身於傳教工作。

1886年，John George Govan在蘇格蘭成立信心差會
（Faith Mission），也是受到開西大會的影響。

Stephen Olford在1946年的開西大會的聖經研讀和禱告期間，
在一個旅館房間內，將開西的信息介紹給葛培理。
這些教導使得葛培理在生活中確信上帝的力量

在21世紀，每年的大會仍然集中在大型的特別建造的
混凝土展覽場地上樹起的帳篷里，裝備了視聽設備以幫助敬拜和教導。
進入場地要經過大會中心，一個包括辦公室的狹窄部份，一個小商店等。
此外還在凱西克附近大會的Rawnsley中心和當地教會、聚會所舉行活動。

開西大會在每年七、八月間舉行，持續三周時間。

「趕出會堂」

「趕出會堂」：
按照猶太人的傳統，被趕出會堂的人在社會上蒙上污名。
在商場上要受杯葛、
宗教上的優待與權力將喪失，更被認為會無法進入彌賽亞國度。
逐出的期間有時是「三十、八十、九十日」，嚴重者是「終身被逐」，
不過這種嚴重的刑罰需經過公會投票決定。

法利賽人

在主前 186 年，安提阿古四世繼位。
他強迫猶太人敬拜偶像，並接受希臘的風俗文化。
更加逼迫猶太人，不准他們行割禮、守安息日，逆者全家處死。
當時幾萬名不肯就範的猶太人，
包括男人、婦女、小孩及嬰兒，因堅守信仰殉道而死。

在主前 167 年，安提阿古四世率軍來到耶路撒冷，進入聖殿，將之褻瀆。
他在聖殿裡安放宙斯 (Zeus) 的神像，立宙斯的祭壇，並在宙斯壇上獻豬給宙斯。
豬在律法中是不潔之物、是絕對禁止吃的。
他甚至將豬血帶入至聖所，這至聖所是大祭司每年一次在贖罪日才可以進入的。
安提阿古四世所作這憎惡之事是前所未聞的，猶太人對他可以說恨之入骨。

安提阿古四世不但在耶路撒冷這樣做，還要把這種拜偶像的習俗推行到各地。
有一個敘利亞軍官率領一批士兵來到耶路撒冷城西的莫頂 (Modi'in) 小城，
高築希臘神像，並召人民來獻祭。 他對當地極有名望的
老祭司馬他提亞 (Mattathias) 威迫利誘，要他帶頭順服國王，獻祭給神像。

馬他提亞不從，但有一個猶太人為了討好長官，竟然上前獻祭，
馬他提亞見狀，怒不可遏，當場執起鐵鎚就把他殺了。
他的三兒子馬加比一不做，二不休，又把敘利亞軍官也殺了。
經他們登高一呼，凡是願意敬拜上帝，遵守律法，不願意順從去拜偶像的猶太人，
都來跟隨他們。 他們武裝起來，以游擊戰術對付敘利亞官兵和親希臘派的猶太人，
這就是猶太史上有名的「馬加比革命」。

革命開始沒多久，馬他提亞去世，臨終時指定三子猶大繼續領導。
猶大驍勇善戰，大家暱稱他為馬加比 (Maccabees)，意思就是「執鐵鎚者」。

在主前 165 年猶大率領革命軍突襲，攻入耶路撒冷。
在基斯流月25日進入被沾污的聖殿，清除所有異教物品，聖殿終於重見光明。

在聖所中的金燈台，原本是點燃著不可熄滅的燈火，
已經因為沒有祭司打理而熄滅多時了。
當他們準備把修茸、潔淨了的聖殿奉獻給神時，
卻發現殿中只剩下一瓶純淨的聖油可用來燃點金燈台。
那瓶聖油只足夠燃點一天，但祭司需要八天才可供獻更多聖油。
結果，那一瓶聖油，竟奇蹟地燃燒了八天，使聖殿大放光明！

從此猶太人為了記念神的拯救與奇妙的作為，
每年基斯流月25日開始，一連八天，大事慶祝，並且舉行獻殿禮。
這節日被稱為 (Hanukkah)，意即眾光節，也稱為修殿節。

每年家家戶戶於節慶期間，在家中、房頂上、行人道旁、會堂裡、
酒店內或在任何可放置的地方燃點燈台，又會互相送禮道賀，
到處充滿歡騰和感恩的氣氛。
修殿節的燈台有九枝，正中的那一枝通常比較高些，是用來點燃其他八枝的。
那八枝是記念節期的八天，在節慶期間，每晚會點燃一枝。

猶太人是以什麼樣的心境，期盼“彌賽亞”的來臨。

哈斯摩年王朝（Hasmonean，135-63BC）

可惜，西門所帶來的好景不常，爭權奪利之人類劣根性，
既便是靠流血爭取到民族獨立的馬加比兄弟也無法例外。
西門去世以後，接續的王國稱為哈斯摩年王朝（Hasmonean）。

西門被自己的女婿托勒密謀殺，托勒密的兒子
約翰革含（Yohanan Girhan，135-105BC）繼續作王，並兼任大祭司，
改用希臘名海克納斯（John Hyrcanus），向反抗希臘的馬加比父執輩
擺明他“親希派”態度。

為了在亞歷山大城希臘宮庭說話有分量，海克納斯主張走希臘路線。
除了學習希臘文，也 “入境隨俗”地沿用他們的風俗習慣。
敬虔的猶太哈希典人原本就對海克納斯稱王不以為然，因為他不是大衛王的後裔。
再因海克納斯個性高傲俗氣，好大喜功地長期在外爭戰，
忽略了他身兼大祭司的職責，愈發增加哈希典人對他的不滿。
在他的任內，親希派和敬虔派的衝突越來越厲害。
為了潔身自好，一些敬虔派退出政治舞台，這些分出來的
敬虔派自稱為“法利賽”人（Pharisees，分別為聖的意思）。

法利賽人與撒都該人

哈希典人大部分是馬加比革命時代殉難者的後代。
離開了政治舞台的法利賽人，從此專注於律法的研究維護。
正因他們屬“分別為聖”的一群，
與普通的老百姓（Amha-Aretz，People of the Land）不同。
每每提到耶路撒冷以外（如加利利）的Amha-Aretz時，語氣中含帶了輕蔑的口吻。
這派人在主耶穌的時代，約有6,000人，勢力很大。
法利賽人多半屬中產階級。
在政治思想上，他們是國家民族主義派；
在宗教上，他們是猶太教的正統派。
除舊約外，他們更恪守口授傳統的教條，注重外表，以行為達到“聖潔”的標準。

身為大祭司的海克納斯，當哈希典人離他而去的時候，孤單無助之下，
唯有投靠在社會上較有財勢的親希派，親希派也樂得擁戴當權派。
親希派在宗教上尚稱保守，並不持守“口授律法”，在政治上卻是野心勃勃。
他們稱自己為“撒都該人”。“撒都該”名詞的來源有各種說法，
但是大部分的解經家認為，“撒都該”這個稱呼來自“撒都”（Zadok）。
撒都是所羅門王時的大祭司，從所羅門王開始，撒都的家族一直擔任聖殿的大祭司職位，
直到放逐巴比倫為止。（《王上》1：8，2：26-27；《結》40：46，44：15，48：11）

海克納斯於105BC去世後，他的兒子亞利多布一世（Aristobulus Ⅰ）繼承王位，
並兼任大祭司，卻被他的妻子亞歷姍娜（Salome Alexandra）毒死。
亞利多布弟弟亞歷山大嚴尼（Alexandra Janneus 103-76BC）繼位成為大祭司。
嚴尼性情暴虐乖戾，可稱為哈斯摩年王朝的大敗類。
正當法利賽人和撒都該人衝突最多的時候，他加入撒都該人與在野的法利賽人對抗。
猶太人自相殘殺，這個內戰延續了六年，至少有五萬的猶太人在戰禍中斷送了生命。
僅在耶路撒冷，嚴尼就殺了6,000人，並將800個法利賽人釘十字架。

嚴尼死後，亞歷姍娜女王掌權，任派海克納斯二世為大祭司。
然而海克納斯對政治沒有興趣，他的兄弟亞力多布二世（Aristobulus Ⅱ）是親希派，
聯合了撒都該人，想要奪取海克納斯的權勢。
亞歷姍娜與海克納斯只好向法利賽人求救。
因此在亞歷姍娜女王任內，法利賽人在政治上漸漸得勢，
甚至有法利賽人從外地回來，為了幫助安定國家的局勢。
在表面上，似乎是兩兄弟在爭權，事實上，卻是撒都該人與法利賽人的百年權力爭奪戰。

就在此內戰相持不下的時候，羅馬人已經攻到了巴勒斯坦的權勢中心。
兄弟兩派在束手無策的情況下，分別向羅馬人求援。
這時候，羅馬的龐貝（Pompey），輕而易舉、不費吹毛之力地入主了猶大地，
取代了哈斯摩年王朝。
兄弟鬩牆，焉得外禦其侮？西元前63年，龐貝將軍滅了北方西流基人，
以東人的後裔希律王佔領了耶路撒冷；
西元前37年自立為王，結束了猶太人百年的自由獨立。
然而馬加比革命的強烈民族主義精神，卻仍然在每一個猶太人的心中燃燒。
---------------
大約是西元六年，一群哈希典人軍隊的後代，
在加利利人猶大的帶領之下，揭竿起義，反抗羅馬統治。
這一群激進派的愛國者，自稱為“奮銳黨” （Zealots）。
他們中間的“匕首黨”（Sicarri），更是激進者中之最，
常常做出恐怖的行動，不僅是對羅馬人，
也是對政治理念與他們不合的猶太人。
這些激進派相信，只有耶和華神有權利統治猶太人。
在他們的理念中，愛國行動與宗教的敬虔是一回事，
甚至可以為這個宗教理念而死，因此拒絕付稅給羅馬政府，
更是拒絕在巴勒斯坦使用希臘文，也絕不和羅馬人談和。
在耶穌的門徒中，也有一位奮銳黨徒西門。

在猶太人的宗教生活中佔極重要地位的 “會堂”（Synagogue），
相傳在放逐時期就有了。會堂就是“聚在一起”（Assembly）的意思，
在巴比倫時，會堂取代了耶路撒冷的聖殿，
是猶太人教導、學習律法，以及敬拜祈禱的地方。
有的甚至也是平民學校，福利機構、及社交場所。
回歸後雖然重建了聖殿，會堂仍然四處林立，
成了文士們抄謄、教導及研究律法的中心。
會堂由長老領導，文士管理，
並有權柄將犯規的信徒逐出會堂（excommunication），
斷了他們與宗教社會生命的臍帶。
這就是《約翰福音》所記的那對父母，他們不敢在法利賽人面前
承認耶穌醫好他們生來瞎眼的兒子，唯恐被趕出會堂。（《約》9：13-22）。
-------------------
從舊約末代先知以斯拉、尼希米、及瑪拉基（大約450-400BC）以後，
直到主的使者向施洗約翰的父親顯現，其間耶和華神沉默了400年。
那麼，什麼才是耶和華的道呢？
法利賽人認為摩西在西乃山不只是領受了耶和華神的律法，
另外又由天使得到了許多的規條，只是沒有記載下來，
由摩西口傳給約書亞等長老（《出》18：19-20；《民》1：16-29）。
如此代代相承，再經拉比在會堂中口述。
所以這些自西元前400年開始的口授規章，經年累月傳遞下來，
到了西元200年前後，就匯集成了現在的《密西拿》（Mishnah）。
猶太人對於這些口傳的規章特別重視，
其中僅是有關安息日的禁規就有39條，每條加以詳述，洋洋24章。
《密西拿》與《革馬拉》（Gemara，口傳律法註釋）、《米德拉什》
（Midrash，聖經註釋）合稱為《塔木德》（Talmud），
是猶太教認為地位僅次於聖經的經籍。
--------------
在耶穌的時代，各宗教黨派中人數最多的應該是法利賽人。
法利賽人建立並且控制各個會堂。
在猶太戰爭（AD66, AD131）期間，法利賽人是反戰的。
他們退居到耶路撒冷城郊的占尼亞（Jamnia），
靜心地研讀查考摩西五經，以及拉比們的“口述傳統”。
就在西元 90到92年間，拉比們完成了舊約的正典（Canon）。
猶太各宗派在第一世紀以後，
撒都該人因聖殿被毀而離去，
奮銳黨也在猶太戰爭以後消失，
愛辛尼人早被羅馬兵驅散，
碩果僅存的就是法利賽人。
他們忠心地維護律法，藉占尼亞學校的希伯來聖經及口傳律法《塔木德》，
兩千多年沿襲下來，就是現在的拉比猶太教（Rabbinical Judaism），簡稱猶太教。

五個希律王

五個希律王

1.大希律這位猶太人的王，以協助鞏固疆土及毫不留情的剷除異己，
深深獲得皇帝的青睞。他下令斬首的許多冤魂，包括了自己的妻子和三個兒子。
他已年近70，病魔纏身。由於他殘忍的對策，小嬰耶穌不得不選擇逃命非洲，離開那塊佈滿淚痕的土地。

2.大希律分封轄區，他的兒子亞基帕繼位後，約瑟動身離開埃及之前，
因畏懼這王，沒有回到猶大地，而選了加利利的拿撒勒棲身，
期能好好養大這名帶著應許的孩子。亞基帕哪料得到，
自己以一個局外人之流，竟然關係到耶穌在人間的戶籍（拿撒勒還能出什麼好的？）

3.亞基帕的兄弟，就是另一個希律王安提帕。
會為他記上一筆，主要是因為他跟那位衣衫襤褸的先知施洗約翰，有過互動。
約翰大聲指責安提帕的罪行：他偷了兄弟的妻子，這婦人碰巧還是他的姪女。
安提帕把約翰下了監，羅織不出處死他的罪名，又無法不放在心上。
「聽他講論，就游移不定；但樂意聽他。」（可六 20）
因著他妻子和她女兒的計謀，安提帕最後還是斬了約翰的頭。
後來，當耶穌聽到安提帕的百般威脅，他帶著嘲弄的口吻回說：「去告訴那隻狐狸……。」
希律王安提帕終於遂了心願，因巡撫彼拉多獻殷勤，邀他來審問那名懸賞的囚犯。
靈界和今世的兩大勢力，終於碰頭。

4.亞基帕王一世是安提帕的侄子，他倣效家族的作為，殺了使徒雅各，囚禁彼得。

5.亞基帕王一世的兒子亞基帕二世，也是我們介紹的最後一個希律王，
負責審理保羅這個麻煩的案子。保羅講了一篇激動人心的個人見證，
向亞基帕王傳福音，要領他歸信基督。保羅之審後不到幾年，
亞基帕二世便目睹了羅馬兵包圍耶路撒冷城，擊垮他祖父任內所豎立的許多宏偉的雕像。

以色列历史120年的联合王国三个王

以色列历史上有段120年的联合王国时期，那段时间里有
三个王 - 扫罗，大卫，和所罗门，他们各自掌权了四十年。
神最不喜欢的王是扫罗，因为他根本就心不在神身上，
所以圣经里讲到扫罗只用7章
（从撒母耳記上9-15章）

神最喜欢的是大卫，圣经花了42章的篇幅
（从撒母耳記上16章到列王记2章）
来介绍大卫和他的事迹，因为他是全心向着神。

大卫的儿子所罗门只比扫罗好一点，
神用11章来介绍所罗门王（从列王记2-11章），
因为所罗门王对神的心不如他父亲那么地专一。

早餐，五個手指頭

早餐，五個手指頭，記著：
一份水果，
兩種蔬菜，
一份地瓜(紅薯)，
一份雜糧(粗糧)米飯。
什麼叫做份呢？就是以它的重量來比較

我的靈魂 by 李家同

我的靈魂 -- 李家同

在柏克萊念博士的時候，交到了一位美國好朋友，他叫約翰，
我當時是單身漢，他已婚，太太非常和善，常找我到他家吃飯，
我有請必到，變成他們家經常的座上客。
約翰夫婦都是學生，當然收入不多，可是家裡卻佈置得舒適極了，
他們會買便宜貨，收集了不少的瓷娃娃，有吹喇叭的小男孩，
有打傘的小女孩，也有小男孩在摸狗等等的娃娃，滿屋子都是這種擺設，
窗臺上更是放了一大排。我每次到他們家，都會把玩這些瓷娃娃。

約翰告訴我他們的瓷娃娃都是從舊貨店和舊貨攤買來的，
有一天，我發現一家舊貨店 ，也去買了一個瓷娃娃，
是一個高高瘦瘦的少女，低著頭，一臉憂鬱的表情，
等約翰夫婦再請我去的時候，我將他帶去，他們大為高興，
告訴我這是西班牙 Lladro娃娃，
這家名牌公司的娃娃個個又高又瘦，也都帶著憂鬱的表情。
他們一直想要有這麼一個娃娃，可是始終沒有看到，沒有想到，我買到了。

我們先後拿到博士以後就各奔前程，
約翰的研究是有關感測器，畢業後不久就自己開了一家公司，
用感測器作一些防盜器材，他很快地大量使用電腦，生意也越來越大，
成為美國最大的保全系統公司的老闆。
由於中東問題，美國飛機好幾次被恐怖分子所劫持，約翰的公司得了大的合約，
替美國大的機場設計安全系統，畢業二十年以後，他的身價已是快四億美金。

有一年，我決定去找他，他欣然答應接待我，那時已近耶誕節，
我先去他的辦公室，他親自帶我去看他的系統展覽室，
我才知道現在的汽車防盜系統幾乎都是他們的產品，體積極小，
孩子帶了，父母永遠可以知道他在那裡，
我也發現美國很多監獄都由他們設計安全系統，以防止犯人逃脫。

看完展覽以後，約翰開車和我一起到他家去。
那一天天氣變壞了，天空飄雪，約翰的家在紐約州的鄉下，全是有錢人住的地方，
當他指給我看他的住家時，我簡直以為我自己在看電影，如此大的莊園，
沒有一點圍牆，可是誰都看得出這是私人土地，告示牌也寫得一清二楚，
有保全系統，閒人莫入，約翰告訴我他的家有三層紅外線的保護，
除非開飛機，否則決不可能闖入的，如果硬闖的話，不僅附近的警衛會知道，
家裡的挪威納犬也會大舉出動，我這才知道約翰的公司會代人訓練這些長相兇猛的狗。

約翰的太太在門口迎接我，我們一見如故，他們的家當然是優雅之至，
一進門，迎面而來的就是一個明朝的青花瓷花瓶，花瓶裡插滿了長莖的鮮花，
後來才發現約翰夫婦愛上了明朝的青花瓷，滿屋子都是，
他們的壁紙也一概用淡色的小花為主，好像是配這些青花瓷。
我住的客房，附設了一個浴室，這間浴室的洗澡盆和洗臉盆都是仿製青花瓷，
約翰告訴我這是他從日本訂作來的，他還訂作了一個青花瓷器，
一按，肥皂水就出來了，浴室的瓷磚來自伊朗，也是青色的，
聽說伊朗某一皇宮外牆就用這種瓷磚，我不敢問他們是否這也是訂作的。

這座豪宅當然有極為複雜的安全系統，
我發現，入夜以後，最好不要四處走動，恐怕連到廚房裡拿杯水喝都不可能，
必須打電話給主人，由他解除了系統，才可以去。
約翰家裡靜得不得了，聽不到任何聲音，可是每隔一小時，
他們的落地鐘就會敲出悅耳聲音，這個鐘聲和倫敦國會大廈的大鵬鐘一模一樣。

約翰唯一的女兒在哈佛唸書，那一天要開車回來，到了六點，還沒有回來，
他們夫婦都有點不安，原來這個女孩子厭惡有錢人的生活方式，開一部老爺車，
也不肯帶行動電話，他們擔心她老爺車會中途拋錨。
我們一直等到八點，才接到女孩子的電話，果真她的車子壞了，
可是她現在安然無恙，在人家家裡，要約翰去接她。
約翰弄清楚地址以後，就要我一起去接他女兒，雪已經下得很大了，
他女兒落腳的地方是一幢小房子，屋主是個年輕的男孩，一臉年輕人的稚氣表情。
他女兒告訴我們，她車子壞了以後，就去呼救，
沒有想到家家戶戶都裝了爸爸公司設計的安全系統，使她完全無法可施。
總算有一家門口有一個電話，可是屋主坦白地告訴她，屋主本人是一個弱女子，
在等她丈夫回來，不敢放她進去，因為她不知道會不 會受騙。
她女兒說當她被拒的時候，她相信家家戶戶都在放聖誕音樂，平安夜，聖善夜，
聖誕節應該是充滿了愛與關懷的日子，可是她卻被大家拒於千里之外，
虧得她最後找到了這一座又破又舊的小房子，
她知道這座小房子是不會用安全系統的，果然也找到了這位和氣而友善的屋主。

這位年輕的男孩子一面給我們熱茶喝，
一面發表這個奇特的看法，他說家家戶戶都裝了安全系統，
耶穌會到那裡去降生呢？可憐的聖母瑪利亞，可能連馬槽都找不到。
約翰聽了這些話，當然很不是滋味，於是他一再謝謝這位好心的年青人，
也邀他一起去吃晚飯， 年青人一聽到有人請他吃晚飯，立刻答應了，
我想起我年青的時候，也是如此，從未拒絕過任何一頓晚飯的邀約。
晚餐在一張長桌上吃的，夫妻兩人分坐長桌的兩端，一位臉上沒有表情穿制服的
僕人來回送菜，每一道菜都是精點，每一種餐具更是講究無比，
可是我想起當年我們在約翰家廚房吃晚飯情形，我覺得當年的飯好吃多了。
約翰的女兒顯得有點不自然，那位年青人卻是最快樂的人，有多少吃多少，
一副不吃白不吃的表情，吃完飯，已經十點了，約翰的女兒將年青人送走了。
我卻有一個疑問，那些可愛的瓷娃娃到那裡去了？我不敢問，因為答案一定是很尷尬的。

第二天約翰送我到機場，他似乎稍微沉默了一點，下了汽車，
他碰到另一部汽車，立刻警鈴大作，這又是他的傑作，自作自受地，
我假裝沒有聽到，可是我看到他一臉不自然的表情。
他也無法送我去候機室，安全系統規定送客者早就該留步了。

一年以後，我忽然在《華爾街日報》上看到一則消息，
約翰將他的公司賣掉了，他一夜間得到了四億多美金，他的豪華住宅賣了五百萬美金，
約翰在記者會上宣佈，他留下一個零頭，用四億多美金成立一個慈善基金會，
基金會的董事們全是社會上有頭有臉的人，他不是董事，他也不會過問這個基金會如何行善，
他完全信任這些董事們。

幾天以後，約翰夫婦不見了，他的親人替他們保密，
他的女兒已和那位年青人結了婚，到非洲去幫助窮人了，這位科技名人就此失蹤了。
可是我有把握約翰會找我的，因為我們的友誼比較特別，果真我收到他的信了，
他告訴我他現在住在英國一個偏遠的鄉下，這裡沒有一家人用安全系統，
他給我他的電話和地址，可是他故意不給我他的門牌號碼，
他叫我去找他們夫婦二人，而且他說我一定會找到他家的。

我找了一個機會去英國開會，也和約翰約好了去看他的時間，下了火車，
我找到了那條街，那條街的一邊面對一大片山谷，沒有一幢房子，
所以我只要看街的另一邊就可以了。
我在街上閒逛，忽然看到一幢房子的落地大玻璃窗與眾不同，
因為這個窗臺上放滿了瓷娃娃，好可愛的瓷娃娃，我想這一定是一家舊貨店，
我想挑個瓷娃娃，決定進去買一個送他們，
沒有想到當我抬起頭來的時候，我看到約翰在裡面，這不是舊貨店，這是他們的家，
只是他們的家完全對外開放，又放滿了瓷娃娃，才使我誤解。

約翰夫婦熱情地招待我，他們的家比以前的豪宅小太多了，
據他們說，這座小房子比 他們當年傭人住的房子還小，也比他們當年的花房小，
我記起他們家在冬天也有如此多的花，原來是有花房的緣故。
他們的明朝青花瓷器完全不見了，約翰夫婦將那些瓷器捐給了紐約的一家博物館，
他們夫婦二人認為人類文明的結晶，應該由人類全體所共享。
他們的園子也小得很，可是約翰夫婦仍然在園子裡種了花草，他們的後園對一大片森林，
約翰說據說當年羅賓漢就出沒在這一片森林裡，而他們所面對的山谷由
英國詩人協會所擁有，他們不會開發這片荒原的，英國人喜歡荒原，
約翰夫婦也養成了荒原中散步的習慣。

約翰告訴我為什麼他最後決定放棄一切。他的公司得到了一個大合同，
改善整個加州監獄的安全系統，他發現了加州花在監獄上的錢比花在教育上的還多，
而他呢？他越來越有錢，卻越來越像住在一座監獄裡面。
美國人一向標榜「自由而且開放社會，其實美國人卻越來越將自己封閉起來，
越來越使自己失去自由。」
約翰決心不再拚命賺錢，只為了找回失去了好久的自由。
約翰夫婦在附近的一家高中教書，
這所學校其時有點像專科學校，約翰教線路設計，圖書館和實驗室，他太太在那裡教英文。
約翰告訴我他們兩人的薪水就足足應付他們的生活了，因為他們生活得很簡單，
平時騎自行車上班，連汽油都用得很少。

我們坐下來吃晚飯的時候，我才發現我的那座女孩子瓷娃娃放在桌子中間，
他們當時念舊，捨不得丟掉那些瓷娃娃，可是替他們設計內部裝潢的設計師
不讓他擺設這些不值錢的東西，現在那些值錢的東西都不見了，不值錢的瓷娃娃又出現了。

我總算吃到了我當年常吃到的晚飯，也重新享受到約翰夫婦家中的溫暖。
我離開的時候約翰送我去火車站，他告訴我他還有一些錢，
他的女兒不會要他的這些錢，等他和太太都去世了，他的錢就全部捐出去了。
我說我好佩服他，因為他已經捐出他的全部所有，他忽然一笑，
告訴我他仍然有一樣寶物，沒有捐掉。
我對此大為好奇，問他是什麼，他說他要賣一個關子，他用一張小紙寫了下來，
交給我，但叫我現在不要看，上火車了以後再看，上面寫的是他不會捐出去的寶物。

火車開了，我和站在月台上的約翰揮手再見，等我看不見他以後，
打開了那張紙，紙上寫的是「我的靈魂」。我坐在火車裡，不禁一直想著，
有些人什麼都有，卻失落了自己的靈魂。

超级营养蔬菜

超级营养蔬菜。以下是排名的蔬菜。

　　菠菜：1杯菠菜的维生素K和叶黄素含量超过DRI100%。另外还含有维生素A、锰、叶酸、镁、钙和铁以及类黄酮和类胡萝卜素。吃法：菠菜熟吃更有营养。吃法比较随意，可以爆炒或做汤。

　　甘蓝：1杯煮熟的甘蓝的维生素K含量是膳食参考摄入量(DRI，美国科学院提出的每日建议摄入量)10倍多，维生素K有助于血小板凝结。吃法：加入柠檬、大蒜和少量水一起煮。

　　萝卜缨：2/3杯萝卜缨中维生素K和叶黄素的含量达到DRI100%。维生素C达到DRI的75%以上。吃法：简单的吃法是洗净蘸酱。也可凉拌，或者炒肉丝。

　　莴苣：1.5杯煮熟的莴苣(莴笋)含有100%维生素A膳食参考摄入量。维生素A对保持牙齿和皮肤健康非常重要。吃法：将莴苣切成细条，与鸡肉丁拌在一起，做成馅饼状，上烤架烤制。

　　南瓜：南瓜皮含有丰富的胡萝卜素、维生素C、维生素K和纤维素，南瓜心的胡萝卜素含量是果肉的5倍。吃法：南瓜可蒸熟后搅成南瓜泥，加入其他蔬菜或肉食，做成南瓜饼，甜咸皆宜。

　　芥菜：芥菜叶黄素和维生素K含量极高，另外也富含维生素A、维生素B族、维C和维D、胡萝卜素和膳食纤维。吃法：芥菜主要用于配菜炒着吃，或煮成汤。但是，需要注意的是，芥菜不宜生食或多吃。

　　带皮山芋：1根长约13厘米的带皮山芋含钾量达到DRI的10%。吃法：一切两半，放入烤箱烤30分钟。

　　西兰花：热量低，纤维含量高，维生素C比大白菜、番茄和芹菜更高。吃法：凉拌或加入沙拉中。

　　胡萝卜：每100克含胡萝卜素1.35—17.25毫克。还含有维生素B族、维生素C、脂肪及糖类和铁、果胶、无机盐等。吃法：胡萝卜生吃可洁齿，整个烤着吃更营养。

　　红柿子椒：1个红柿子椒中所含的能增强免疫功能的维生素C是DRI的250%。吃法：将其剁碎，与芹菜拌在一起，然后浇上橄榄油和醋。

五指禱告的妙方

常會忘記為某些人禱告嗎？

有個女基督徒發明五指禱告的妙方。她舉起左手說：

「我的大拇指最靠近我，提醒我?最親近的人禱告──我的家庭，我的朋友，我的鄰居。」

扳動食指繼續說：

「我的老師過去常用食指指著我們，這提醒我為老師，牧師，上司禱告。」

「我的中指最長，提醒我為國際的領袖、議員，市里的官吏、公僕禱告。」

「軟弱的無名指，提醒我為老、弱、病、貧祈禱，祈求上帝幫助他們。」

「小指是最後一隻指頭，象徵我自己，我為自己和需要仰望神，到此結束禱告。」

離 家 不 遠 (年度票選最佳散文)

離家不遠 (年度票選最佳散文)

透天三層洋房，座落在稻田旁，起風時，偶爾飄來豬屎堆肥異味。這是一個老舊翻新社區，八十三年夏推出，姊姊轉述建商說法：「前面要開一條八米路，直通鎮上心臟地帶；六輕在麥寮建廠，這裡必然大有發。」

猛翻數倍後，房價是撐平、緩步下滑，我不太相信會有大好榮景。哥和姐決定比鄰各買一戶，爸爸說：「問問韻芳，或許她也想在西螺買厝，人親土親。」

擁有一小方土地，是在台北難以達成的夢想，親友中不乏按月租地、翻土、施肥、種作，? 都市農夫。對我而言：鋤犁是扛不動的浪漫，並不奢想嘗試。深層的想望是：九年後退休，住在舊厝附近，手足間各有獨立空間，卻是走幾步路或騎上鐵馬，就可以找爸媽談天說地、泡茶賞蘭。

那年，父親剛過七十，我相信他會像阿嬤一樣高壽九五，我還有福氣承歡膝前十五年。兒時不曾分離的歡聚，正是短短十五載。

爸爸曾經笑言：「我一生有財無庫，所以，當了二十幾年律師，仍是兩袖清風。」我坐在樹蔭清涼、繁花處處的大庭園裡，回想在這裡灌蟋蟀，卻灌出一條草蛇；空心菜摘了又長，如同變魔術一般神奇。

也憶起七歲那年，調皮的我惹煩忙著汲水的阿嬤，她掄起竹掃把掃我一頓。夜裡，才想起是我的生日，煮出兩個蛋，一個歸我獨享，一個由哥姐分食。阿嬤摸摸我猶留笞痕的手臂：「真是大人吃肉，囝仔吃打。」

艱困歲月裡，厝內經濟是捉襟見肘，厝外卻是天寬地闊，任我遨遊。濁水溪堤岸，是一家人最常去的優美勝地－採西瓜、堆沙堡，或是揀回泛綠溪石，當成曠世稀寶典藏。

也有些活動，不能讓爸媽參與：到漫畫店租回「四郎真平」，藏在肚腹裡偷渡；花兩毛錢買枝仔冰，在圍牆外你一口、我! 一! 嘴舔個精光，夜裡吵架，捏得彼此腿上青一塊、紫一塊，天亮，媽喚姊姊打油，她瞪我一眼「走啦！」兩人一同出門，各走左右側溝沿，打了油，再各循原路返回。
哥在初一離家，從此，我們就不曾再吵過嘴。在電話是奢侈品、交通又不方便的時代，台中、西螺遠如天涯。最近，哥曾聊起當時心境：「新生訓練只有半天，結束後，我走兩公里到車站，看著公路局的車子，心想：搭上車就可以回家；又想：明天還要上課，回去又得馬上出門，繞來繞去，不知該怎麼辦？

最後，又走 兩公里 回學校。想像一個小男孩，在車站來回徘徊，我不禁心酸。

幸運的我，晚三年才割斷臍帶。高一負笈他鄉，此後，台中、台北、華盛頓、紐約州，家，越來越遠。我如候鳥，逐月、逐季、逐年歸返。每一回，爸媽都問相同話語：「什麼時候擱轉來？」轉來，成了最殷切的叮嚀。

擠在座椅縫隙中，雙腳懸空，直到全身麻木，為的是趕上中秋夜，看阿嬤一面殺柚子，一面唸著：「月娘光光，目睛金金。」

風雪中的紐約州，華航在「世界日報」刊登巨幅廣告：「別人吃火雞，我們回家吃湯圓。」艷紅圓仔閃著溫潤光澤，我彷彿回到昏黃燈光下，有時比賽誰搓得最圓，有時刻意搓得大小不一，再參差排列，湯頭清時，大家都不愛吃，總是得再三回鍋，煮至黏稠帶點焦香，才是人間美味。


我癡望藍天：搭上飛機，就可以回家。出嫁十幾年，僅有一次回家過年，車抵家門，爸早就站在陽台上張望，轉身對屋內大聲呼喊：「韻芳回來囉！」洋溢而出的喜悅，暖著我的心頭。只是，對女人而言，家永遠是兩處模糊地帶，回家，永遠是難有著落的夢想。

夜半驚醒，湧上的常是來不及奔喪的恐懼。阿嬤高齡九十三，臨終前，她已退化至認不得我；媽媽因糖尿病失明，每天打胰島素，吞二十幾顆藥，我害怕夜裡的電話，我深知：至親，隨時可能離去。每週打一通電話，三天寫! 一封信，儘揀神奇事物談笑；接獲爸的來信，卻忍不住淚如泉湧，終至放聲痛哭。

阿嬤過世，是在我回國以後，中午接獲電話，爸爸的口氣十分平靜：「阿嬤走了，我餵她喝過牛奶，扶她躺下，再回頭，她已經走了。」車子奔馳在高速公路，我的心不慌不亂，反倒有些暖意。想像中拖著女兒、萬里奔喪的畫面不曾出現，我恍然明白：台北離家不遠。離家不遠，就是幸福。


爸爸的離去，卻是讓我措手不及。新居由一片菜圃轉成樓房錯落，不過一年半。姊姊長住，我維持每個月回去一趟。回家的日子，多半是做幾樣自認神奇的菜，堆到爸媽碗裡；買幾件體面的衣服，讓他們掛在衣櫥。

爸爸問我：「你猜猜看，我晚年的願望是什麼？」我屢猜不中，答案是：「讓自己圍棋段數更高。」我疏忽了，每天都有老友來陪爸爸下棋：我的小學老師、崙背老醫生、民眾服務站主任、還有十來歲的孩童，在這塊土地自在過活，就是爸爸最大的快樂。

難怪我們想陪他出國觀光，爸一笑：「我在電視上都看過，不必長途跋涉。」多邀幾次，他乾脆表明：「離開家，我就睡不著。」爸爸出! 門! 的興致越來越低，甚至連請他到嘉義吃早餐，他都說：「改天吧！出一趟門，就覺得累。」我聽不出警訊，仍傻傻妄想：有一天，他會答應我一起到夏威夷曬太陽、喝咖啡。


直到爸爸騎腳踏車出門，頭暈得幾乎軟倒在門口，我們才發現：他的胃悶、腹痛不是慢性胃炎或潰瘍，癌細胞早已在他的大腸肆虐多年。姊姊輪白天，哥嫂輪夜晚，爸爸住進省立醫院四天，哥才通知我：「爸爸要開刀，惡性的成分很高，爸說：『台北遠』，你等週六再回來。」

台北遠嗎？考上大學時，爸爸託他的棋友開小貨車，花一天親自陪我註冊；出國時，他送到機場，我入登機門後，他指著飛機告訴姊：「我們來看看，能再看到韻芳嗎？」

結婚當天，他清晨五點出門，陪我北上，喜宴後，又趕在深夜返家。台北一點兒也不遠。是塵俗瑣事讓遊子的心靈逐漸走遠，忘記去傾聽「不要牽掛我」背後的聲音。

「不要牽掛我，我很快會健康回來。」住院第一晚，爸爸提著點滴瓶，電話裡向媽許下承諾，決定轉診到林口長庚，爸堅持要再回家住一夜。


晚餐，全家圍坐，每個月都有團圓相聚，今夜，格外珍惜。爸爸第一件事是為媽挾菜。「我好幾天沒有為妳做事了。」媽媽失明二十年，爸爸每天帶她散步、為她添飯、布菜、倒洗澡水，爸爸捨不得離家，最大原因就是媽媽的眼睛。


離家前，爸爸戀戀環視自己一花一草耕耘的庭園，道出心願：「四個月後，我會完全康復，就可以再整理這片花園。」車上，爸爸說：「我這一生沒有遺憾，也沒有罣礙。如果問我：一生最大的成就是什麼？我要說：是和妳媽媽一起建立這個家。」我緊握爸爸的手，心想：這座堡壘該換我們來撐持。

手術順利，爸爸在一星期後出院。一個半月後，發現癌細胞蔓延至肝，爸爸重回長庚，這次離家，足足三十五天。三組人馬輪流照護，日間，陪爸爸看窗前鳥雀啁啾：夜裡，陪爸爸看窗外燈火點點，從小至大，這是首次須臾不離。共同話題不多，仔細想來，爸一向不是多話的人。

他不曾天寒叫我們添衣、肚餓叫我們加食，也不曾對我們嘮叨他的期望。只是，在我為大學聯考失利而放聲痛哭時，他會拍拍我：傻孩子！妳一生的幸福，又不是只決定在這次考試。」 !

我回家坐月子時，天天吃麻油雞腰仔，他會瞞著阿嬤，偷偷削一個水梨給我；我返鄉任教的四年，他疼惜我中午騎車往返辛苦，總是用摩托車接送我。
我為他梳頭，笑著說：「我記得以前為你拔白髮，一根一毛錢。」姊姊接口：「聞一次腳丫，說好香，也有一毛錢。」

爸爸摸摸他稀疏泛黃的髮梢，早年，他烏黑茂密的濃髮人人稱羨，他也試過幾種染髮劑，想留住意氣風發的青春。此刻，他卻神情黯然望著鏡中自己。

「這些已不再重要。」什麼才是重要的？夢囈之中，爸爸回到他獲頒孝行獎的會場，這是他心中認定最大的榮耀嗎？

我埋首寫故鄉的劇本大綱，他眼中閃著光芒：「回家以後，我為妳找更多資料。」我想：爸爸要的很簡單：活著回家。和未知拔河，活著，卻十足艱難，爸爸由每日來回走動，誓言保持出院後的體力；撤退至走兩步就喘息不已：再至廁所後，力拉才能起身。

我試著探詢他最後的心願：「爸，你說阿嬤八十歲就備好壽衣，如果萬一，穿律師服好不好？」爸笑一笑：「律師服？很好啊！我想回到鄉里，做個小小土? 還是可以照看妳們。」

爸爸眼中霧氣深沈，在選擇回小鎮當律師時，他早已看淡物質名利；在為生命奮力掙扎時，他最不捨得還是家。高燒過後，他正式把心願託付給我。「我不要在醫院走，我要回家。」我許下承諾：「我知道。」

賀伯颱風前夕，爸爸在醫師允諾下，意識清楚返家。風雨之中，他時時望著窗外：這處他用一生守護的家園。四天後，他在自己的床上過世，姿勢就像睡著一樣安詳。陷入昏迷前，他叮嚀我的最後一句話是：「下禮拜再回來。」

今年清明，我和哥姊一起上墳。在新厝整理香燭蔬果，備幾道爸爸生前愛吃的食物。女兒問我：「媽，我們為什麼要在西螺買房子？」我望向堆著雜物的客廳，尋覓當年想法：「我曾經有一個夢，想在退休以後，回來和阿公一起住。」舊夢已遠颺，淚，瞬間湧上。

我攬一攬女兒：「走吧！我們去看阿公。」墳頭的草郁郁青青，墓碑上的爸爸穿著律師服，淡淡笑著。

我們憶起：百日後，各自夢見爸爸，他或是壯年，或是老年，都是笑容依舊，此後，爸爸就不曾再入我們夢中。

失去父親三年，生命，難免顛簸難行，但是，我們彼此用心扶持，很快走出風雨，! 重! 見陽光。墳前，我們輪流撐傘，媽媽交代：要撐起傘，爸爸才能安心享用。我望著爸盛年英挺的面容，低聲說：爸，吃飯了。」白花花陽光下，不見爸爸身影。不過，我相信：爸爸一定離家不遠，因為，不管身在何處，我們一直都離家不遠。

原繕打該文者言：
在報上看到這篇文章，我看得無法自已。利用深夜，坐在電腦前，一句一句看，一字一字打，縱然不再是初次閱讀，淚水，仍一次一次順著臉頰滑落，是某種情愫牽動著吧，我想。故事很長，謝謝你很有耐心的看到最後，即使明知很長，我還是只想將故事打完；即使明知故事很長，你還是堅持著把它讀完朋友，此刻，我只想說：謝謝你！！

家人是最珍貴的寶物，愛情也許會變淡，友情也許會消失，而家人永遠在你最需要時，在你身後靜靜的守候。

所以請你－－可以的話，對你的家人好一點。

马其顿帝国

希臘化時期開始於
前323年的亞歷山大大帝之死，結束於前146年，
希臘大陸和島嶼歸併於羅馬的版圖內。

希臘的政治單元是城邦（Polis），
「政治」（Politics）即為「城邦的事務」。

亚历山大大帝逝世后，整个马其顿帝国被各个继业者所分割，
并在之后的四十年内战争持续不断，
直到前280年才稳定下来，形成四个主要的王国。

* 安提柯王朝在马其顿和希腊本土
* 托勒密王朝在埃及，首都在亚历山卓埃及艳后克利奥佩特拉是埃及王朝的终结者
* 塞琉古王朝在叙利亚和美索不达米亚，首都在安条克
* 阿塔罗斯王朝在安纳托利亚，首都在帕加马

總發短信叫友誼

有1句說100句的是文學家，這叫文采；
有1句說10句的是教授，這叫學問；
有1句說1句的是律師，這叫謹慎；
說1句留1句的是外交家，這叫嚴謹；
有10句說1句的是政治家，這叫心計；
有100句說1句是出家人，這叫玄機；
有千言萬語 卻1句也不說但 總發短信的，這叫友誼！

無法挽回的四件事, 十件應做的事

人生有
無法挽回的四件事

撥出去的....水

說出口的....話

錯過的........時機

逝去的........時光


十件應做的事

1. 遇到乞討者：遇到要錢的就給他（她）點飯，遇到要飯的就給 他（她）點錢。

2. 上車遇到老弱病殘、孕婦：讓座的時候別動聲色，也別大張旗鼓。站起來用身體擋住其他人，留出空位子給需要的人，然後裝作下車走遠點。人太多實在走不遠，人家向你表示謝意的時候微笑一下。

3. 雨雪的時候、天冷的傍晚或者是雪天的傍晚，遇到賣菜的、賣水果的、賣報紙的，剩的不多，又不能回家，能全買就全買，不能全買就買一份，反正吃什麼也是吃，看什麼也是看，買下來，讓人早點回家。

4. 遇到迷路的小孩和老頭老太太，能送回家就送回家， 不能送回家的送上車、送到派出所也行，如果有電話， 替老人或小孩打個電話就走，反正你也不缺那兩個電話費。

5. 遇到迷路的人打聽某個地址，碰巧你又知道，就主動告訴一聲。別不好意思，沒有人笑話你。

6. 撿到錢包就找找失主，如果你實在缺錢就把現金留下。打電話告訴失主，就說你在廁所裡撿到的。把信用卡、身份證、駕駛執照還給人家，一般人家也不會在乎錢了。
把人家的地址記在你的筆記本上，以後發達了去找人家道個歉，把錢還給人家。

7. 遇到學生出來打工的、勤工儉學的，特別是中學生、小姑娘。
她賣什麼你就買點，如果她不是家庭困難，出來打工也需要勇氣的，鼓勵鼓勵她吧。

8. 遇到夜裡擺地攤的，能買就多買一些，別還價，東西都不貴。
家境哪怕好一點，誰會大冷天夜裡擺地攤。

9. 如果錢還寬裕，別養二奶，偷偷養幾個貧困山區的學生。
別讓人家知道你是誰，要不然見面了多尷尬，多不好意思。
但是你心裡一定會覺得舒坦，比包二奶提心吊膽的要好得多。

10. 如果時間還寬裕，而且碰巧覺得以上有理，那就請把這幾句話多轉幾個地方，畢竟好人多了咱們心裡也舒坦。

論基督徒的禁食祷告

論基督徒的禁食祷告

圣经里有许多地方讲到祷告，
记载许多圣经人物向神的祷告，也讲到他们是如何祷告的；
耶稣在太六章更是利用机会来教导他的门徒如何祷告；
除了祷告，圣经也讲到禁食祷告，
也就是神的儿女或那些事奉神的人透过禁食来向神来祷告祈求，
比如，以斯帖的禁食祷告大概是每个基督徒都知道的。

如果我们只是禁食而不是为了祷告而禁食，许多没有宗教信仰的人也会。
因为这世代人的问题是吃了太多，我们的肠胃没有机会休息，
所以很多医生都同意有计划定期的禁食对身体是有帮助的，
比如，按着自己身体所能承受的一星期禁一餐，一个月禁食一天，
这样可以使我们的肠胃得到休息，也可以有身体排毒的作用，
因为人的肠胃长久不停地工作，肠子里面会累积了一些没消化的东西或无法完全消化的食物。

就好像許多其他的宗教有禱告，印度教也有祷告而且他们也會鼓勵信徒禁食，
只不过是他们和我们祷告的根据和对象不同而已。
我们千万不要把禁食祷告看成向神苦苦哀求要祂给我们想得到的好处，
就好像孩子为了想得到他心目中的好处而以不肯吃饭来威胁爸妈。
禁食祷告不仅是为了要祷告而不吃饭，它真正的的意义应该是 -
我们甘心乐意地放下自己的权利，或放弃自己所喜欢的美食或东西
或已经上瘾的不好习惯（如，电玩，上网，看电影），
而学习以神成为唯一的取代，以神成为我们唯一的满足。

很多人认为每天三餐的享用是我们应有的权利，
但有许多人为了神的缘故，或为了神国事工的缘故，
他们把今天的其中一餐（或两餐，或三餐）给放弃，
学习利用这机会来亲近神，经历以神来取代这些，
而在这过程中我们心中的压力，或我们所求所想的
（如何能救犹太人免得被哈曼全然剪除，殺戮滅絕）
很自然地都在神的手中，祂会看管我们交托祂的一切。

了解了圣经中有关于祷告和禁食祷告的事，
我们在旧约圣经中也发现当以色列百姓在面对被逼迫，或面对大敌压境的时候，
他们会全国人民一起祷告，
帖 4:16 讲到在危难时他们一起祷告 -
[你當去招聚書珊城所有的猶大人，為我禁食三晝三夜，不吃不喝；
我和我的宮女也要這樣禁食。然後我違例進去見王，我若死就死吧！];
在代下20章我们看到当大敌压境时，约沙法王带着全国百姓来禁食祷告，
20:3节告诉我们 - [約沙法便懼怕，定意尋求耶和華，在猶大全地宣告禁食]。

教会许多弟兄姐妹常有禁食祷告的习惯。
很多次在碰到聚餐，或同工会聚餐时，面对满桌的大菜，
你会看到一两个弟兄或姐妹，坐在那里不动筷子，
或他们为人预备膳食之后就到另一个房间去了，你还以为他们是身体不舒服。
一开始的时候，我们还会很关切地问他们是否是病了，
但发现他们吞吞吐吐地说他们不吃饭，没开窍的人就会问下去[为什么你不吃饭?]，
敏感的人就知道这些人在禁食禱告而尊重他们不再问下去了。

教会的弟兄姐妹可爱的地方，他们在禁食的时候不会招摇，
也不会因着禁食禱告而回避轮到他们的事奉责任。
在禁食祷告的操练中，我们看到很多人的灵命渐渐地活泼起来，
他们在家庭中的夫妻关系和他们与儿女的关系也和谐起来了，
也看到神透过禁食在我们当中，也在教会层面成就了许多美好的事，超出我们所求所想的。

如果有人想要操练禁食禱告，建议是最好从选择禁一顿晚餐开始，
这是假设你是个三餐都很正常吃的人来说的，因为只要是平时三餐都按时吃的人，
他们禁一顿晚餐是不会出问题的
（有些人有长期不吃早餐的习惯，这不是禁食，而是我们的懒不想吃早餐），
只要你我的早餐和中餐吃的正常，有一顿晚餐没有吃应该是我们身体可以接受的。

许多时候当发现自己最近的灵命和思路很呆滞或低潮或有无法突破生命瓶颈的时候，
会从禁食一顿开始从新调整自己和神的关系。

你最近有过禁食禱告的操练吗？
你会发现禁食禱告之后，
好像大热天洗过澡那样地使你的身体和灵里都会清爽通顺些，
你可以试试看。

好撒瑪利亞人

有一位老牧師在神學院裡教授「講道法」的課程，
期末時，他給修課的神學生們出了一道考題，
要他們以《聖經》中的「好撒瑪利亞人」那段經文為本，講一篇講章。
那是一段講述有一個撒瑪利亞人，好心地幫助了一位在路邊受了難的猶太人的故事。

為慎重其事，老牧師要神學生們一個個由教室裡走到對面的禮堂去講道，他並一個個為他們評分。

過沒多久，期末成績出爐了！
竟只有一位同學的「講道法」拿了高分，其餘的學生分數都難看得不得了！
其他的學生很不服氣，便跑去向授課的老牧師探問究竟。

老牧師這才說：「你們都沒有發現嗎？那天我在你們從教室到禮堂的走廊上，
安排了一位老先生打扮成病患的樣子倒坐在廊邊，
而你們大部份的人都只顧著去講『好撒瑪利亞人』的道，
來回的路上
幾乎沒有人去問候、幫助這個倒坐在路邊的人，甚至連看都不看他一眼，
但你們那天所講的道卻是『好心的撒瑪利亞人』，這不是很諷刺嗎？
所以，你們大部份的人都被我打了很低的分數。」

中國的高速鐵路

2005年，中國還沒有一條高速鐵路線。

2010年，中國的高速鐵路長度超過歐洲高速鐵路長度，

2012年將超過世界上所有高速鐵路長度的總合。

世界的七奇

世界的七奇是 ...

1. 我們能看見世界上美好的事物
2. 我們可以聽的到蟲鳴鳥叫和快樂的歌聲
3. 我們能觸摸新奇有趣的東西
4. 我們能品嘗美味的食物
5. 我們可以感覺到親友的關懷
6. 我們可以隨心所欲的大笑
7. 我們能愛人與被愛 」
--------------------
在2300年前（公元前3世纪），腓尼基旅行家昂蒂帕克（Antipater of Sidon）写下了七大奇迹清单
古代文明七大奇迹(The Seven Wonders of The Ancient World)
（1）埃及吉萨金字塔The Great Pyramid of Giza 2500 BC Approximate - Egyptians
（2）奥林匹亚宙斯巨像 Statue of Zeus at Olympia 435 BC - Greeks - Destroyed Fire
（3）阿尔忒弥斯神殿 Temple of Artemis at Ephesus 550 BC - Anatolians - Destroyed Fire 356 BC
（4）摩索拉斯基陵墓 Mausoleum of Halicarnassus 315 BC - Hellenized Carians - Destroyed Earthquake
（5）亚历山大灯塔 Lighthouse of Alexandria 3rd Century BC - Hellenistic Civilization - Destroyed Earthquake
（6）巴比伦空中花园 Hanging Gardens of Babylon 600 BC - Babylonians - Destroyed Earthquake
（7）罗德岛巨像Colossus of Rhodes 292-280 BC - Hellenistic Civilization - Destroyed 224 BC Earthquake
------------------

乙型肝炎病毒(HBV)

乙型肝炎病毒(HBV)
属嗜肝DNA 病毒科，基因组长约3.2kb，为部分双链环状DNA。

乙肝病毒携带者
感染了乙肝病毒，没有肝炎症状和体征，
肝功能等各项检查正常，
1 年内连续随访3 次以上，血清ALT 和AST 均在正常范围，
肝组织学检查一般无明显异常。

简单说就是感染了乙肝，但没有肝脏炎症。

罗腾 juniper tree

"罗腾"，小树名，松类。 juniper tree

麥克阿瑟將軍【為子祈禱文】

麥克阿瑟將軍【為子祈禱文】

• 主啊！教導我兒子，在軟弱時能夠堅強不屈、在懼怕時能勇敢自持、
在誠實的失敗中毫不氣餒、在光明的勝利中仍保持謙遜溫和。

• 教導我兒子，篤實力行而不從事空想，使他認識你，
同時也認識他自己，這才是一切知識的開端。

• 我祈求你，不要將他引上逸樂之途，而將他置於困難及挑戰的磨練
與刺激之下，使他學著在風暴中站起來，而又由此學著同情那些跌倒的人。

• 求你讓他有一顆純潔的心，一個高尚的目標，在學習指揮別人之前
先學會自制，在邁向未來之時而不遺忘過去。

• 主　在他有了這些美德之後，我還要祈求你，賜給他充份的幽默感
以免過於嚴肅，賜給他謙虛，使他永遠記著，
真正的偉大是單純、真正的智慧是坦率、真正的力量是溫和。

• 然後做為父親的我，才敢輕聲的說，我總算這輩子沒有白活。　阿們！

精神疾病的診斷及統計指南

精神醫學
2013年出版。它被視為精神疾病診斷的「聖經」
新指南的取向也傳達了一個訊息─人的行為多是由生物機能控制，
出了差錯，不是因為我不能控制自己，而是我的大腦出了問題。

《精神疾病的診斷及統計指南》
（Diagnostic and Statistical Manual of Mental Disorders）

「行為上的成癮」（behavioral addict）

「性慾異常亢進」（hypersexual disorder）
「情緒調節功能失常」（temper dysregualtion disorder）
「飲食異常」（binge eating disorder）
「飲食異常」則處於「暴食症」（bulimia）及「厭食症」（anorexia）之間

「躁鬱症」（bipolar disorder）
「經前焦慮症」（pre-menstrual dysphoric disorder）