「老」的定義
以下三點風趣的描述──
一、 記遠(時間)事、不記近(時間)事：
三十年前的事，記得一清二楚；數週前剛做過的事、曾說過的話，早已忘得一乾二淨。
二、 計較小錢、不計較大錢：
張三借走三十萬，不太在意；李四告貸三千元，耿耿於懷。
三、 疼孫子、不疼兒子：
兒子怎麼看怎麼不順眼；孫子調皮搗蛋，怎麼看怎麼可愛。
老，真的是這樣子的嗎？
不管你是多麼成功完美、精力充沛，終有一天即將老去；
現在，您做好準備了嗎？
Thursday, May 27, 2010
Monday, May 24, 2010
Memorial Day
Memorial Day, originally called Decoration Day,
is a day of remembrance for those who have died in our nation's service.
There are many stories as to its actual beginnings,
with over 24 cities and towns laying
claim to being the birthplace of Memorial Day.
There is also evidence that organized women's groups in the South
were decorating graves before the end of the Civil War:
a hymn published in 1867,
"Kneel Where Our Loves are Sleeping"
by Nella L. Sweet carried the dedication "To The Ladies of the South
who are Decorating the Graves of the Confederate Dead"
Waterloo N.Y. was officially declared the birthplace of Memorial Day
by President Lyndon Johnson in May 1966,
it's difficult to prove conclusively the origins of the day.
It is more likely that it had many separate beginnings;
each of those towns and every planned or spontaneous gathering of
people to honor the war dead in the 1860's tapped into the general
human need to honor our dead, each contributed honorably to
the growing movement that culminated in Gen Logan giving
his official proclamation in 1868.
It is not important who was the very first,
what is important is that Memorial Day was established.
Memorial Day is not about division. It is about reconciliation;
it is about coming together to honor those who gave their all.
Memorial Day was officially proclaimed
on 5 May 1868 by General John Logan,
national commander of the Grand Army of the Republic,
in his General Order No. 11, and was first observed on 30 May 1868,
when flowers were placed on the graves of Union and Confederate
soldiers at Arlington National Cemetery.
The first state to officially recognize the holiday was New York in 1873.
By 1890 it was recognized by all of the northern states.
The South refused to acknowledge the day,
honoring their dead on separate days until after World War I
(when the holiday changed from honoring just those who died
fighting in the Civil War to honoring Americans who died fighting in any war).
It is now celebrated in almost every State on the last Monday in May
(passed by Congress with the National Holiday Act of 1971
(P.L. 90 - 363) to ensure a 3-day weekend for Federal holidays),
though several southern states have an additional separate day
for honoring the Confederate war dead:
January 19 in Texas,
April 26 in Alabama, Florida, Georgia, and Mississippi;
May 10 in South Carolina; and
June 3 (Jefferson Davis' birthday) in Louisiana and Tennessee.
In 1915, inspired by the poem "In Flanders Fields," Moina Michael
replied with her own poem:
We cherish too, the Poppy red
That grows on fields where valor led,
It seems to signal to the skies
That blood of heroes never dies.
She then conceived of an idea to wear red poppies
on Memorial day in honor of those who died serving the nation during war.
She was the first to wear one, and sold poppies to
her friends and co-workers with the money going
to benefit servicemen in need.
Later a Madam Guerin from France was visiting the United States
and learned of this new custom started by Ms.Michael and
when she returned to France, made artificial red poppies
to raise money for war orphaned children and widowed women.
This tradition spread to other countries.
In 1921, the Franco-American Children's League sold poppies
nationally to benefit war orphans of France and Belgium.
The League disbanded a year later and
Madam Guerin approached the VFW for help.
Shortly before Memorial Day in 1922 the VFW became
the first veterans' organization to nationally sell poppies.
Two years later their "Buddy" Poppy program was selling
artificial poppies made by disabled veterans.
In 1948 the US Post Office honored Ms Michael for her role
in founding the National Poppy movement by issuing
a red 3 cent postage stamp with her likeness on it.
Traditional observance of Memorial day has diminished over the years.
Many Americans nowadays have forgotten the meaning and
traditions of Memorial Day.
At many cemeteries,
the graves of the fallen are increasingly ignored, neglected.
Most people no longer remember
the proper flag etiquette for the day.
While there are towns and cities that still hold Memorial Day parades,
many have not held a parade in decades.
Some people think the day is for honoring any and all dead,
and not just those fallen in service to our country.
is a day of remembrance for those who have died in our nation's service.
There are many stories as to its actual beginnings,
with over 24 cities and towns laying
claim to being the birthplace of Memorial Day.
There is also evidence that organized women's groups in the South
were decorating graves before the end of the Civil War:
a hymn published in 1867,
"Kneel Where Our Loves are Sleeping"
by Nella L. Sweet carried the dedication "To The Ladies of the South
who are Decorating the Graves of the Confederate Dead"
Waterloo N.Y. was officially declared the birthplace of Memorial Day
by President Lyndon Johnson in May 1966,
it's difficult to prove conclusively the origins of the day.
It is more likely that it had many separate beginnings;
each of those towns and every planned or spontaneous gathering of
people to honor the war dead in the 1860's tapped into the general
human need to honor our dead, each contributed honorably to
the growing movement that culminated in Gen Logan giving
his official proclamation in 1868.
It is not important who was the very first,
what is important is that Memorial Day was established.
Memorial Day is not about division. It is about reconciliation;
it is about coming together to honor those who gave their all.
Memorial Day was officially proclaimed
on 5 May 1868 by General John Logan,
national commander of the Grand Army of the Republic,
in his General Order No. 11, and was first observed on 30 May 1868,
when flowers were placed on the graves of Union and Confederate
soldiers at Arlington National Cemetery.
The first state to officially recognize the holiday was New York in 1873.
By 1890 it was recognized by all of the northern states.
The South refused to acknowledge the day,
honoring their dead on separate days until after World War I
(when the holiday changed from honoring just those who died
fighting in the Civil War to honoring Americans who died fighting in any war).
It is now celebrated in almost every State on the last Monday in May
(passed by Congress with the National Holiday Act of 1971
(P.L. 90 - 363) to ensure a 3-day weekend for Federal holidays),
though several southern states have an additional separate day
for honoring the Confederate war dead:
January 19 in Texas,
April 26 in Alabama, Florida, Georgia, and Mississippi;
May 10 in South Carolina; and
June 3 (Jefferson Davis' birthday) in Louisiana and Tennessee.
In 1915, inspired by the poem "In Flanders Fields," Moina Michael
replied with her own poem:
We cherish too, the Poppy red
That grows on fields where valor led,
It seems to signal to the skies
That blood of heroes never dies.
She then conceived of an idea to wear red poppies
on Memorial day in honor of those who died serving the nation during war.
She was the first to wear one, and sold poppies to
her friends and co-workers with the money going
to benefit servicemen in need.
Later a Madam Guerin from France was visiting the United States
and learned of this new custom started by Ms.Michael and
when she returned to France, made artificial red poppies
to raise money for war orphaned children and widowed women.
This tradition spread to other countries.
In 1921, the Franco-American Children's League sold poppies
nationally to benefit war orphans of France and Belgium.
The League disbanded a year later and
Madam Guerin approached the VFW for help.
Shortly before Memorial Day in 1922 the VFW became
the first veterans' organization to nationally sell poppies.
Two years later their "Buddy" Poppy program was selling
artificial poppies made by disabled veterans.
In 1948 the US Post Office honored Ms Michael for her role
in founding the National Poppy movement by issuing
a red 3 cent postage stamp with her likeness on it.
Traditional observance of Memorial day has diminished over the years.
Many Americans nowadays have forgotten the meaning and
traditions of Memorial Day.
At many cemeteries,
the graves of the fallen are increasingly ignored, neglected.
Most people no longer remember
the proper flag etiquette for the day.
While there are towns and cities that still hold Memorial Day parades,
many have not held a parade in decades.
Some people think the day is for honoring any and all dead,
and not just those fallen in service to our country.
Saturday, May 22, 2010
Thursday, May 20, 2010
Whit Sunday
Whit Sunday is a favourite day for baptism.
It is thought that because people are often baptised dressed in white,
Whit Sunday was probably originally known as 'White Sunday'.
Whisuntide is the week following with Whitsunday,
which is always the seventh sunday after Easter Sunday.
It is thought that because people are often baptised dressed in white,
Whit Sunday was probably originally known as 'White Sunday'.
Whisuntide is the week following with Whitsunday,
which is always the seventh sunday after Easter Sunday.
Wednesday, May 19, 2010
三一真神理論
唐崇榮解答問題篇其中一篇
一、請教有關三一真神理論。有人說「既然上帝是三位一體」，
他說「舊約中的約伯記呼喊上帝也可 說是呼喊耶穌」，
那麼，這樣，你的意思就是，我們要怎麼樣明白這三位一體的那些錯解的 人，我們要怎麼樣去分辨？
答：三位一體是不同位格的三位的一個本質相同的上帝。
所以，聖父的位格不是聖子的位格；聖子的位格不 是聖靈的位格。
所以
三位一體不是「三功用」，
三位一體不是「三面具」，
三位一體不是「三角色」，
三位一體是不同位格一個本質的上帝，這不能在物質界裏面去 真正明白的，
因為當你有不同位格又有不同物質身體的三個人變成一個人的時候是絕對不可能的事情；
因為每一個人，有位格的人都有一個有物質身體的外殼，所以 這是在靈界裏面才可能的事情。
「聖父」是神、「聖子」是神、「聖靈」是神。
「聖父」是靈、「聖子」是靈、「聖靈」是靈。
靈的本質， 使三個位格才能成為一體。
而聖子道成肉身的時候，披戴了有血肉的身體，就在歷史中間向人顯現，
成為在時空裏面曾經佔有時間，佔有空間的一個有人性的基督， 這個叫作「道成肉身」。
這樣，有了基督的道成肉身，我們就應當明白說，
這個不是聖父披戴肉身變成聖子，
那離開肉身回到天上再轉過來，沒有肉身的叫作聖靈， 不是這樣。
所以，聖父不是聖子、聖子不是聖靈。怎麼知道聖父不是聖子？
因為「父差子」，這樣，父是差子的，子是被差的，所以是不同的兩個位格。
耶穌基督說 「我回父那裏去，就賜下另外一位保惠師。」
「另外一位」就表示不是同一位格。所以這樣，三個位格，同一個本質的上帝，
這個在加帕多加教父 (Cappadocian Fathers) 的神學思想裏面就用了
一個字叫作Hypostasis （位格，性質）Hyper status，不是Hypostasis 的
意思就是「本質相同的」，
這個在希臘文叫作ousia，是Homo y ousia，跟Homoousia 是不一樣的，
Homo osea 的意思就是相同的本質，Homo y osea 是相似的本質。
那麼，這樣，父、子、聖靈是同一本質的不同位格所以叫作三位一體。
有的人說，「既然上帝是三位一體，舊約中間呼喊上帝以後就說是呼喊耶穌」，
這個是牽強附會，勉強的解 釋。
他呼喊上帝的時候，是呼喊三位一體的上帝；
在三位一體上帝中間，沒有道成肉身的耶穌基督是不是可以成為呼喊的對象呢？
是可以的。
但是不能這樣講就聖父 變成聖子。
一、請教有關三一真神理論。有人說「既然上帝是三位一體」，
他說「舊約中的約伯記呼喊上帝也可 說是呼喊耶穌」，
那麼，這樣，你的意思就是，我們要怎麼樣明白這三位一體的那些錯解的 人，我們要怎麼樣去分辨？
答：三位一體是不同位格的三位的一個本質相同的上帝。
所以，聖父的位格不是聖子的位格；聖子的位格不 是聖靈的位格。
所以
三位一體不是「三功用」，
三位一體不是「三面具」，
三位一體不是「三角色」，
三位一體是不同位格一個本質的上帝，這不能在物質界裏面去 真正明白的，
因為當你有不同位格又有不同物質身體的三個人變成一個人的時候是絕對不可能的事情；
因為每一個人，有位格的人都有一個有物質身體的外殼，所以 這是在靈界裏面才可能的事情。
「聖父」是神、「聖子」是神、「聖靈」是神。
「聖父」是靈、「聖子」是靈、「聖靈」是靈。
靈的本質， 使三個位格才能成為一體。
而聖子道成肉身的時候，披戴了有血肉的身體，就在歷史中間向人顯現，
成為在時空裏面曾經佔有時間，佔有空間的一個有人性的基督， 這個叫作「道成肉身」。
這樣，有了基督的道成肉身，我們就應當明白說，
這個不是聖父披戴肉身變成聖子，
那離開肉身回到天上再轉過來，沒有肉身的叫作聖靈， 不是這樣。
所以，聖父不是聖子、聖子不是聖靈。怎麼知道聖父不是聖子？
因為「父差子」，這樣，父是差子的，子是被差的，所以是不同的兩個位格。
耶穌基督說 「我回父那裏去，就賜下另外一位保惠師。」
「另外一位」就表示不是同一位格。所以這樣，三個位格，同一個本質的上帝，
這個在加帕多加教父 (Cappadocian Fathers) 的神學思想裏面就用了
一個字叫作Hypostasis （位格，性質）Hyper status，不是Hypostasis 的
意思就是「本質相同的」，
這個在希臘文叫作ousia，是Homo y ousia，跟Homoousia 是不一樣的，
Homo osea 的意思就是相同的本質，Homo y osea 是相似的本質。
那麼，這樣，父、子、聖靈是同一本質的不同位格所以叫作三位一體。
有的人說，「既然上帝是三位一體，舊約中間呼喊上帝以後就說是呼喊耶穌」，
這個是牽強附會，勉強的解 釋。
他呼喊上帝的時候，是呼喊三位一體的上帝；
在三位一體上帝中間，沒有道成肉身的耶穌基督是不是可以成為呼喊的對象呢？
是可以的。
但是不能這樣講就聖父 變成聖子。
保惠師已經來
保惠師已經來
1. 願主助我傳道，任憑主領何往，因爲人心黑暗，罪惡束縛煩惱；
勿以福音爲恥，只管大胆傳揚：保惠師已經來！
2. 願主教會復興，兄弟姊妹同心，到處傳揚主名，拯救遠近罪人；
脫離黑暗權勢，進入奇妙光明！保惠師已經來！
3. 基督是我牧者，捨命為我迷羊，我前流離失所，祢今將我尋回；
仇敵能力都敗，高唱得勝凱歌：保惠師已經來！
4. 今手已經扶犁，往事何必重提，等候有福指望，忍耐忠心到底；
同聲讚美真神，聖哉聖哉聖哉！保惠師已經來！
副:
保惠師已經來，保惠師已經來！聖靈由天降臨，天父應許是真；
願主助我傳道，任憑主領何往，保惠師已經來！
1. 願主助我傳道，任憑主領何往，因爲人心黑暗，罪惡束縛煩惱；
勿以福音爲恥，只管大胆傳揚：保惠師已經來！
2. 願主教會復興，兄弟姊妹同心，到處傳揚主名，拯救遠近罪人；
脫離黑暗權勢，進入奇妙光明！保惠師已經來！
3. 基督是我牧者，捨命為我迷羊，我前流離失所，祢今將我尋回；
仇敵能力都敗，高唱得勝凱歌：保惠師已經來！
4. 今手已經扶犁，往事何必重提，等候有福指望，忍耐忠心到底；
同聲讚美真神，聖哉聖哉聖哉！保惠師已經來！
副:
保惠師已經來，保惠師已經來！聖靈由天降臨，天父應許是真；
願主助我傳道，任憑主領何往，保惠師已經來！
《普天頌讚》詩集封底內的使徒信經
《普天頌讚》詩集封底內的使徒信經
公元325年的第一次尼西亞公會議，制訂出了尼吉亞信經，
此信經的完整名稱是「尼吉亞—君士坦丁信經」
君 士坦丁一世于当时邀请了所有的1800名教会的主教（有1000位在东方，800位在西方），
但最后只有250-320左右的人能与会。
根据参加 会议的优 西比乌(Eusebius)亚 他那修(Athanasius) 和尤 斯坦修斯(Eustathius)统计，
人数是250人、318人和270人不等。
根据后来希 腊教会史学家苏 格拉提塞士的纪录，人数超过300人，而另外四项纪录则是318人。
多数参与本次会议的是来自东方的主教，在其中有三位大主教。
在与 会者中，有曾受迫害的教父、 一位是以前的隐士，有一位 牧羊人主教，
另外还有来自于国外的主教。
在说拉丁语的西方 省份中，有五位代表与会。与会者的旅行和膳食是免费的，
但与会者不是单独旅程，每个都许可带两个教士和三个执事
所以与会总人数可能超过 1500人。优西比乌曾提到有数不清的教士、执事或助理参与。
這次會議也沒有甚麼結論，於是採用了該撒利亞的信經為主要參考。
該撒利亞信經談到：耶穌基督是受生而非受造，與父同體，耶穌基督無始也無終。
尼西亞會議之 後，教會接受拉丁文「三位一體」的字為正統神論，
並且接受耶穌基督是神，另外也決定了復活節的日期，
決定以每年3月21日後第1次月圓的前一個晚上，也就 是猶太的逾越節之後的第2個禮拜天為復活節。
我信上帝
我信我主耶穌基督，上帝的獨生子；
因着聖靈成孕，由童貞女馬利亞所生；
在本丟彼拉多手下受難，被釘於十字架，受死，埋葬；
降在陰間；第三天從死人中復活；
升天，坐在全能父上帝的右邊；
將來必從那裡降臨，審判活人，死人。
我信聖靈；
我信聖而公之教會；我信聖徒相通；
我信罪得赦免，
我信身體復活；
我信永生。阿們！
公元325年的第一次尼西亞公會議，制訂出了尼吉亞信經，
此信經的完整名稱是「尼吉亞—君士坦丁信經」
君 士坦丁一世于当时邀请了所有的1800名教会的主教（有1000位在东方，800位在西方），
但最后只有250-320左右的人能与会。
根据参加 会议的优 西比乌(Eusebius)亚 他那修(Athanasius) 和尤 斯坦修斯(Eustathius)统计，
人数是250人、318人和270人不等。
根据后来希 腊教会史学家苏 格拉提塞士的纪录，人数超过300人，而另外四项纪录则是318人。
多数参与本次会议的是来自东方的主教，在其中有三位大主教。
在与 会者中，有曾受迫害的教父、 一位是以前的隐士，有一位 牧羊人主教，
另外还有来自于国外的主教。
在说拉丁语的西方 省份中，有五位代表与会。与会者的旅行和膳食是免费的，
但与会者不是单独旅程，每个都许可带两个教士和三个执事
所以与会总人数可能超过 1500人。优西比乌曾提到有数不清的教士、执事或助理参与。
這次會議也沒有甚麼結論，於是採用了該撒利亞的信經為主要參考。
該撒利亞信經談到：耶穌基督是受生而非受造，與父同體，耶穌基督無始也無終。
尼西亞會議之 後，教會接受拉丁文「三位一體」的字為正統神論，
並且接受耶穌基督是神，另外也決定了復活節的日期，
決定以每年3月21日後第1次月圓的前一個晚上，也就 是猶太的逾越節之後的第2個禮拜天為復活節。
我信上帝
我信我主耶穌基督，上帝的獨生子；
因着聖靈成孕，由童貞女馬利亞所生；
在本丟彼拉多手下受難，被釘於十字架，受死，埋葬；
降在陰間；第三天從死人中復活；
升天，坐在全能父上帝的右邊；
將來必從那裡降臨，審判活人，死人。
我信聖靈；
我信聖而公之教會；我信聖徒相通；
我信罪得赦免，
我信身體復活；
我信永生。阿們！
Monday, May 17, 2010
聖經章節知多少？
聖經分為新舊約。舊約39卷書，共929章， 主要由希伯來文寫成。
成書約於主前(西元)1500-400年之間。
舊約929章中內含摩西五經 (187章)，
其他歷史書(249)，
智慧書(詩篇，箴言，約伯記，傳道書，雅歌，共243)，
先知書(250)
新約 27卷書 (可以用舊約39， 3X9=27來記憶)，由希臘文寫成，
約成書於主後(西元)50-100年之間，共260章，
包括四福音書及使徒行傳(117章)，保羅書信(87)，其他書信(56)。
華人目前最通用的中文聖經通稱為「和合本」(Union Version)聖經。
整個譯經工作源自1890年5月西方差會在上海召開第二次全國傳教大會時
成立「和合譯本」(Union Version)委 員會，由各宗派和諧合作（和合）翻譯聖經，成為統一的譯本。
其下分為文理組（即文言文）、淺文理組（淺文言文）、及官話組（白話文）同時進行。
「官話（國 語）和合譯 本」新約於1907年完成， 舊約完成於1919年，是五位西教士前後共費時28年（1891-1919）才完成的中 文白話譯本。官話組最後的譯本就是現今通用的「和合本」。
在網路上或一些書籍也有被誤稱為「合和本」的。在翻譯過程中，用上帝或神來翻譯
原文中God的概 念有爭執，最後的版本分為「上帝版」和「神版」。
「上帝版」和合本新舊約合計1,189章。
其中舊約有929章，23,179節，706,875字。
新約260章，8,040節，224,823字。
和合本31,219節，931,698字。
聖經中文和合本譯本共約931,698字，或另一統計共930,222字，約用3,186個 不同的中文字。
平常的英文聖經計有3,566,480字母，810,697個字(較中文聖經少121001個字)，
31,175節(比中文聖經少44節)。
有關聖經一些有趣的統計：
聖經最多經節的經文：詩篇119篇，有176節。
最少經節的是詩篇117篇，只有2節。
全本聖經居中的一章是詩篇118篇， 居中的一節
英文本是該篇8節(詩118：8)。
中文本居 中的節的在詩篇104篇3節。
新舊約全本聖經66卷書最居中的一卷書是彌加書(舊約先知 書)
最長的一節經文是以斯帖記8章9節，中文和合本共77字，英文新國際版NIV譯本 有72字。
最短的經文：約翰福音11章35節，英 文是兩個字(Jesus wept) (中文和合本則為4字，「耶穌哭了」)。
論節數：最多的是詩篇，共2,461節。 最少是約翰二書，共13節。
有三卷書節數相同，皆是105節；即彼得前書、約翰一書和彌迦書。
猶大書和腓利門書亦相 同，都是25節。
論字數：最多的有三卷書：
詩篇(56,382個字)，耶利米(50,914字)，創世記(45,081字)；
字數最少的是約翰二書，共299個字。
英文譯本出現最多的字是and (「和 」或 「及」)，共 46,227次
（可能指英文英王欽定本KJV譯本）。
中文和合本聖經出現最多的字是「的」，共49,028次， 其次為「他」，22,651字。
新約作者引用舊約最多的一本書為詩篇，約70次， 其次為以 賽亞書，63次。
成書約於主前(西元)1500-400年之間。
舊約929章中內含摩西五經 (187章)，
其他歷史書(249)，
智慧書(詩篇，箴言，約伯記，傳道書，雅歌，共243)，
先知書(250)
新約 27卷書 (可以用舊約39， 3X9=27來記憶)，由希臘文寫成，
約成書於主後(西元)50-100年之間，共260章，
包括四福音書及使徒行傳(117章)，保羅書信(87)，其他書信(56)。
華人目前最通用的中文聖經通稱為「和合本」(Union Version)聖經。
整個譯經工作源自1890年5月西方差會在上海召開第二次全國傳教大會時
成立「和合譯本」(Union Version)委 員會，由各宗派和諧合作（和合）翻譯聖經，成為統一的譯本。
其下分為文理組（即文言文）、淺文理組（淺文言文）、及官話組（白話文）同時進行。
「官話（國 語）和合譯 本」新約於1907年完成， 舊約完成於1919年，是五位西教士前後共費時28年（1891-1919）才完成的中 文白話譯本。官話組最後的譯本就是現今通用的「和合本」。
在網路上或一些書籍也有被誤稱為「合和本」的。在翻譯過程中，用上帝或神來翻譯
原文中God的概 念有爭執，最後的版本分為「上帝版」和「神版」。
「上帝版」和合本新舊約合計1,189章。
其中舊約有929章，23,179節，706,875字。
新約260章，8,040節，224,823字。
和合本31,219節，931,698字。
聖經中文和合本譯本共約931,698字，或另一統計共930,222字，約用3,186個 不同的中文字。
平常的英文聖經計有3,566,480字母，810,697個字(較中文聖經少121001個字)，
31,175節(比中文聖經少44節)。
有關聖經一些有趣的統計：
聖經最多經節的經文：詩篇119篇，有176節。
最少經節的是詩篇117篇，只有2節。
全本聖經居中的一章是詩篇118篇， 居中的一節
英文本是該篇8節(詩118：8)。
中文本居 中的節的在詩篇104篇3節。
新舊約全本聖經66卷書最居中的一卷書是彌加書(舊約先知 書)
最長的一節經文是以斯帖記8章9節，中文和合本共77字，英文新國際版NIV譯本 有72字。
最短的經文：約翰福音11章35節，英 文是兩個字(Jesus wept) (中文和合本則為4字，「耶穌哭了」)。
論節數：最多的是詩篇，共2,461節。 最少是約翰二書，共13節。
有三卷書節數相同，皆是105節；即彼得前書、約翰一書和彌迦書。
猶大書和腓利門書亦相 同，都是25節。
論字數：最多的有三卷書：
詩篇(56,382個字)，耶利米(50,914字)，創世記(45,081字)；
字數最少的是約翰二書，共299個字。
英文譯本出現最多的字是and (「和 」或 「及」)，共 46,227次
（可能指英文英王欽定本KJV譯本）。
中文和合本聖經出現最多的字是「的」，共49,028次， 其次為「他」，22,651字。
新約作者引用舊約最多的一本書為詩篇，約70次， 其次為以 賽亞書，63次。
Thursday, May 13, 2010
Date: 5/12/10 by Lee L Liou
Date: 5/12/10 from by Lee L Liou
弟兄姊妹平安!
1. 上個星期六(5/8/10)上午10:00 AM – 3:00 PM 中西部夏令會派了一隊同工在我們教會舉辦一個註冊訓練會。這隊同工包括許秀芬姊妹，盧建安，吳凡和李杰等弟兄。很高興看到老同工因著同一個目的在一起共事，這個目的就是榮神益人。同樣高興的就是有33位同工來參加註冊訓練會。感谢神这样地怜悯負責的同工和教會，也感谢弟兄姊妹这样地熱心參與。愿荣耀归于神，愿平安和喜乐归于我们每一位。我們更願意以後有更多機會和主愛堂的弟兄姊妹一齊來同工服事神並且造就人。
2. 中西部夏令會即將來到。早註冊節截止日期是6/6。請弟兄姊妹踴躍報名參加夏令會。今年我們是主辦教會，希望能得到最大的支持，並懇請在禱告中紀念這件事。報名表將會在會堂外面桌上，請填寫後交與況志峰或呂志包弟兄。
願神祝福你！
Dear Brothers and Sisters,
1. Last Saturday (5/8/10) from 10:00 AM to 3:00 PM, MCCA sent a training team to DCCC to train retreat registration coworkers. The training team includes Sister Pauline Hsu, Brothers Jeremy Lu, Fine Wu and Jet Li. It is so nice to see our brothers and sister from Agape sister church coming to DCCC for the purpose serving the Lord together. Equally nice is to see 33 people from DCCC come to the training. God permitting, there will be more opportunities like this. How we wish that the day that we’ll serve the Lord in one accord between these two churches will come soon.
2. MCCA summer retreat is near. I would like to remind you that the early registration deadline is June the sixth. The registration form and instruction will be available this Sunday. Please come to sign up the summer retreat and fill the registration form. DCCC is the host of MCCA summer retreat this year. We need as much support as possible from our brothers and sisters in this church. Please remember this task in your prayer.
May God bless you and your family!
代禱的事項
Let's Pray:
中西部夏令會就快來到，求神賜予眾同工聰明智慧和力量，來辦好這次夏令會，使與會的人得到造就，並歸榮耀與神。
MCCA summer retreat is near. Please pray for the strength of coworkers who will serve in the retreat, and pray for the success of the retreat that the attendees may be restored and recharged with spiritual power.
譚玲母親已於上星期六安息主懷。請在禱告中紀念譚玲和她的家人。尤其是她的父親能得到安慰並有一個安居之所。
Lynn’s mother rested in the Lord last week. Remember her and her family in your prayer. Especially pray for her father to be comforted and to find a resting home.
請在禱告中紀念孟醫生和孟大嫂。孟醫生身體不適，支樺目前在大陸旅行探望親友，求主看顧孟醫生身體的健康，以及支樺旅途一切平安。
Please pray for Dr.Meng and his wife. Tse-Hua is traveling in Mainland, and Dr. Meng is ill. Pray for Meng’s health and Tse-Hua’s safe trip.
請繼續為姜哲生一家前面的道路和工作來代禱。
Please continue to pray for Jiang’s family when they are looking for His guidance.
請為Charles Tseng 找工作的事代禱，但願慈愛的主很快的讓他找到工作。
Please pray for Charles Tseng who is looking for a job.
Isaiah 以賽亞書 56:7b "for my house will be called a house of prayer for all nations.因我的殿必稱為萬民禱告的殿。"
弟兄姊妹平安!
1. 上個星期六(5/8/10)上午10:00 AM – 3:00 PM 中西部夏令會派了一隊同工在我們教會舉辦一個註冊訓練會。這隊同工包括許秀芬姊妹，盧建安，吳凡和李杰等弟兄。很高興看到老同工因著同一個目的在一起共事，這個目的就是榮神益人。同樣高興的就是有33位同工來參加註冊訓練會。感谢神这样地怜悯負責的同工和教會，也感谢弟兄姊妹这样地熱心參與。愿荣耀归于神，愿平安和喜乐归于我们每一位。我們更願意以後有更多機會和主愛堂的弟兄姊妹一齊來同工服事神並且造就人。
2. 中西部夏令會即將來到。早註冊節截止日期是6/6。請弟兄姊妹踴躍報名參加夏令會。今年我們是主辦教會，希望能得到最大的支持，並懇請在禱告中紀念這件事。報名表將會在會堂外面桌上，請填寫後交與況志峰或呂志包弟兄。
願神祝福你！
Dear Brothers and Sisters,
1. Last Saturday (5/8/10) from 10:00 AM to 3:00 PM, MCCA sent a training team to DCCC to train retreat registration coworkers. The training team includes Sister Pauline Hsu, Brothers Jeremy Lu, Fine Wu and Jet Li. It is so nice to see our brothers and sister from Agape sister church coming to DCCC for the purpose serving the Lord together. Equally nice is to see 33 people from DCCC come to the training. God permitting, there will be more opportunities like this. How we wish that the day that we’ll serve the Lord in one accord between these two churches will come soon.
2. MCCA summer retreat is near. I would like to remind you that the early registration deadline is June the sixth. The registration form and instruction will be available this Sunday. Please come to sign up the summer retreat and fill the registration form. DCCC is the host of MCCA summer retreat this year. We need as much support as possible from our brothers and sisters in this church. Please remember this task in your prayer.
May God bless you and your family!
代禱的事項
Let's Pray:
中西部夏令會就快來到，求神賜予眾同工聰明智慧和力量，來辦好這次夏令會，使與會的人得到造就，並歸榮耀與神。
MCCA summer retreat is near. Please pray for the strength of coworkers who will serve in the retreat, and pray for the success of the retreat that the attendees may be restored and recharged with spiritual power.
譚玲母親已於上星期六安息主懷。請在禱告中紀念譚玲和她的家人。尤其是她的父親能得到安慰並有一個安居之所。
Lynn’s mother rested in the Lord last week. Remember her and her family in your prayer. Especially pray for her father to be comforted and to find a resting home.
請在禱告中紀念孟醫生和孟大嫂。孟醫生身體不適，支樺目前在大陸旅行探望親友，求主看顧孟醫生身體的健康，以及支樺旅途一切平安。
Please pray for Dr.Meng and his wife. Tse-Hua is traveling in Mainland, and Dr. Meng is ill. Pray for Meng’s health and Tse-Hua’s safe trip.
請繼續為姜哲生一家前面的道路和工作來代禱。
Please continue to pray for Jiang’s family when they are looking for His guidance.
請為Charles Tseng 找工作的事代禱，但願慈愛的主很快的讓他找到工作。
Please pray for Charles Tseng who is looking for a job.
Isaiah 以賽亞書 56:7b "for my house will be called a house of prayer for all nations.因我的殿必稱為萬民禱告的殿。"
Tuesday, May 11, 2010
10 wedding places
10 wedding places
1.古堡婚礼――Le Ch?teau d’Esclimont，法国
在世界最浪漫的国家的最美古 堡中结婚，还有什么比这更浪漫？Le Ch?teau d’Esclimont距离“爱之城”巴黎不远，是举办你梦想中的童话婚礼的首选地。这处古堡是法国著名哲学家拉罗斯福哥的遗产，占地总面积150亩。亲 朋好友可以一起钓鱼、登山、骑马，享受完美的小长假。
2.沙滩婚礼――毛里求斯，印度洋
如果你一直梦想着一场沙滩婚礼， 毛里求斯绝对是个完美地点。这个美丽的岛国有纯白的沙滩、美丽的珊瑚礁、半透明的海水湖，还有浪漫的海风。你可以沉溺于沙滩上的各种娱乐活动，或仅仅在阳 光下享受惬意。
3.田园婚礼――教堂峰酒店，德拉肯斯堡，南非
连绵的山脉风景、田园风格的小广 场，光是站在这里就能让你的心跳漏掉一拍，更别说你就是这场婚礼的主人翁了。教堂峰酒店背靠绵延的德拉肯斯堡山脉，风景如画、热情好客，美丽的小花园、古 色古香的石塑、茅草屋顶小教堂，这里将留下你一生的美好回忆。
4.皇家婚礼――泰姬宫，拉贾斯坦邦皮丘拉湖，印度
你是否曾想过在皇家园林、皇家宫殿 或是皇家古堡中举行一场皇家婚礼呢？一场宫殿婚礼不仅可以让你的宾客从头笑到尾，还能为你的婚礼增加王室魅力。
泰姬宫，堂皇的白色大理石建筑，仿佛漂浮在蔚蓝的湖水中。湖宫饭店被誉为世界上最浪 漫的酒店，这里提供的婚礼场地可不是哪儿都找得到的。
5.粉红婚礼――百慕大
世间少有的粉色沙滩所带来的纯净 之美，让百慕大难以脱离众多新婚夫妻的眼睛。乘班机从美洲大陆出发，不用多久就能到达，别以为百慕大这个词只跟谜团有关，当你踏上这片土地，迎接你的是难 以想象的丰富历史与文化
6.阳光婚礼――毛伊岛，夏威夷
对于许多人来说，夏威夷婚 礼就是梦中婚礼的代名词。让阳光亲吻皮肤，感受沙滩的热度，充满欢笑的海滨婚礼不再是梦境。
这里有许多片美丽沙滩，无论是安逸恬静的南岛，还是迷人热闹的北海岸，总有一片阳光是属于你的。
7.花园婚礼――中央公园，纽约
中央公园，曼哈顿中心区，站在花园 中心俯瞰美丽湖景，如果你的婚礼没有宫殿、古堡或是沙滩的具体要求，中央公园是绝对首选。繁华城市中的绿洲，这种别样氛围绝对能为你留下无法忘怀的记忆。
843亩的场地，能满足你内心所有的想法，无论是安特麦尔喷泉前的舞少女雕塑旁， 还是Pool湖边的垂柳下，或是樱桃丘上的弓桥之上，一定有一处见证你们海誓山盟的地方。
8.中世纪婚礼――达尔豪西城堡，爱丁堡，苏格兰
心跳加快，苏格兰浪漫婚礼 绝对能满足你的心，乡村美景加上苏格兰城堡，还有比这更理想的地方么？
达尔豪西城堡前有一个专供举办婚礼的小教堂，城堡内部还为新人和家属提供食宿，婚礼之前参观一下豪华的中世纪苏格兰城堡，婚礼之后就直接载着新娘，前往爱 丁堡度蜜月去咯！
9.水上婚礼――贡多拉小船，威尼斯
想找一个既浪漫又别致的 结婚场所？在威尼斯的船上怎么样？于迷人的河道之上交换誓言，一定是极其浪漫的事。特色的建筑群和迷人的地点，这座世界上最美丽的城市就是你与你爱的人共 忆一生的地方。
10.完美婚礼――巴厘岛，印尼
巴厘岛一直盘踞在各大结婚胜地榜 单的前三甲，它的非凡魔力使其成为新婚夫妇蜜月旅行的天堂。这里不仅有雪白的沙滩，还有多样的文化遗迹和雅致的庙宇，神秘与玄妙都无法确切的形容你内心的 感受，这座印度小岛还能给我们带来多少惊奇呢？
1.古堡婚礼――Le Ch?teau d’Esclimont，法国
在世界最浪漫的国家的最美古 堡中结婚，还有什么比这更浪漫？Le Ch?teau d’Esclimont距离“爱之城”巴黎不远，是举办你梦想中的童话婚礼的首选地。这处古堡是法国著名哲学家拉罗斯福哥的遗产，占地总面积150亩。亲 朋好友可以一起钓鱼、登山、骑马，享受完美的小长假。
2.沙滩婚礼――毛里求斯，印度洋
如果你一直梦想着一场沙滩婚礼， 毛里求斯绝对是个完美地点。这个美丽的岛国有纯白的沙滩、美丽的珊瑚礁、半透明的海水湖，还有浪漫的海风。你可以沉溺于沙滩上的各种娱乐活动，或仅仅在阳 光下享受惬意。
3.田园婚礼――教堂峰酒店，德拉肯斯堡，南非
连绵的山脉风景、田园风格的小广 场，光是站在这里就能让你的心跳漏掉一拍，更别说你就是这场婚礼的主人翁了。教堂峰酒店背靠绵延的德拉肯斯堡山脉，风景如画、热情好客，美丽的小花园、古 色古香的石塑、茅草屋顶小教堂，这里将留下你一生的美好回忆。
4.皇家婚礼――泰姬宫，拉贾斯坦邦皮丘拉湖，印度
你是否曾想过在皇家园林、皇家宫殿 或是皇家古堡中举行一场皇家婚礼呢？一场宫殿婚礼不仅可以让你的宾客从头笑到尾，还能为你的婚礼增加王室魅力。
泰姬宫，堂皇的白色大理石建筑，仿佛漂浮在蔚蓝的湖水中。湖宫饭店被誉为世界上最浪 漫的酒店，这里提供的婚礼场地可不是哪儿都找得到的。
5.粉红婚礼――百慕大
世间少有的粉色沙滩所带来的纯净 之美，让百慕大难以脱离众多新婚夫妻的眼睛。乘班机从美洲大陆出发，不用多久就能到达，别以为百慕大这个词只跟谜团有关，当你踏上这片土地，迎接你的是难 以想象的丰富历史与文化
6.阳光婚礼――毛伊岛，夏威夷
对于许多人来说，夏威夷婚 礼就是梦中婚礼的代名词。让阳光亲吻皮肤，感受沙滩的热度，充满欢笑的海滨婚礼不再是梦境。
这里有许多片美丽沙滩，无论是安逸恬静的南岛，还是迷人热闹的北海岸，总有一片阳光是属于你的。
7.花园婚礼――中央公园，纽约
中央公园，曼哈顿中心区，站在花园 中心俯瞰美丽湖景，如果你的婚礼没有宫殿、古堡或是沙滩的具体要求，中央公园是绝对首选。繁华城市中的绿洲，这种别样氛围绝对能为你留下无法忘怀的记忆。
843亩的场地，能满足你内心所有的想法，无论是安特麦尔喷泉前的舞少女雕塑旁， 还是Pool湖边的垂柳下，或是樱桃丘上的弓桥之上，一定有一处见证你们海誓山盟的地方。
8.中世纪婚礼――达尔豪西城堡，爱丁堡，苏格兰
心跳加快，苏格兰浪漫婚礼 绝对能满足你的心，乡村美景加上苏格兰城堡，还有比这更理想的地方么？
达尔豪西城堡前有一个专供举办婚礼的小教堂，城堡内部还为新人和家属提供食宿，婚礼之前参观一下豪华的中世纪苏格兰城堡，婚礼之后就直接载着新娘，前往爱 丁堡度蜜月去咯！
9.水上婚礼――贡多拉小船，威尼斯
想找一个既浪漫又别致的 结婚场所？在威尼斯的船上怎么样？于迷人的河道之上交换誓言，一定是极其浪漫的事。特色的建筑群和迷人的地点，这座世界上最美丽的城市就是你与你爱的人共 忆一生的地方。
10.完美婚礼――巴厘岛，印尼
巴厘岛一直盘踞在各大结婚胜地榜 单的前三甲，它的非凡魔力使其成为新婚夫妇蜜月旅行的天堂。这里不仅有雪白的沙滩，还有多样的文化遗迹和雅致的庙宇，神秘与玄妙都无法确切的形容你内心的 感受，这座印度小岛还能给我们带来多少惊奇呢？
Monday, May 10, 2010
基督徒如何過教會生活
蒙福之道---與教會的關係：
主透過教會生活帶我們進入屬天祝福：
今天要分享蒙福之道，上帝要透過教會成為我們的祝福。當我們受洗成為基督徒時，不僅是歸入基督而已，同時也歸入基督的身體---教會。 我們要透過使徒行傳，初代教會的基督徒如何過教會生活，來看他們如何實際經歷神的祝福。
初代教會充滿神蹟奇事，初代教會充滿得救的人，初代教會有一個更大的恩典，就是充滿生命的改變。彼得、約翰經歷聖靈的大能，勇敢的站起 來講道，他們講道的時候，羅馬官長要捉拿他們，但又因為「他們見彼得、約翰的膽量，又看出他們原是沒有學問的小民，就希奇，認明他們是跟過耶穌的。又看見 那治好了的人，和他們一同站著，就無話可駁。」（徒4：13-14），只好恐嚇他們一番，把他們釋放了。彼得、約翰哪裡是有膽量的人？彼得若稍有點膽量， 當耶穌被捉，他就不會因怕被牽連而3次不認主；因耶穌被釘死而喪失勇氣的使徒，因主的復活有40天之久向他們顯現，講說上帝國的事。（徒1：3），當聖靈 降臨在他們身上，他們變了，從膽怯變成不膽怯的傳道人。當彼得見證基督的受死、復活、顯現、升天以及聖靈的工作，要眾人認罪悔改，「於是領受他話的人，就 受了洗。那一天，門徒約添了了三千人。都恆心遵守使徒的教訓，彼此交接、擘餅、祈禱。」（徒2：41-42）「但聽道之人有許多信的，男丁數目約到5千。」（徒4：4）一次講道3千人信主，再一次5千人信主，也就是說短短的時間就變成萬人的大教會，那麼大的教會有多少問題要處理？那麼多人湧入教會，要 如何滿足那麼多人的需要？
「內中也沒有一個缺乏的，因為人人將田產房屋都賣了，把所賣的價銀拿來，放在使徒腳前。照個人所需用的，分給各人。」（徒4：34～35）因著初代教會信 徒再一次被聖靈充滿所帶來的改變（徒4：31），信徒對財產的態度是自願凡物公用，雖然當初在耶路撒冷教會只實行一段時期，但今天帶給我們省思，當我們被 聖靈充滿之後是否生命有改變？有一位知名藝人，他信主後，他懂得去關心別人。有一天半夜，他接到一個簡訊：小組有一位弟兄生病了，於是他開一個多小時的車 程到醫院陪伴這位弟兄，直到天亮，整晚沒睡，白天回家梳洗後就去拍戲了。去拍戲的途中，他自己都很訝異自己怎麼會變成這樣的一個人？會去關心別人，連他太 太都說，我跟他結婚十年，我知道他是怎樣的一個人，在以前這是不可能的事。這就是上帝翻轉一個人的生命。
相信神要透過教會給我們最大的祝福、最大的改變不只是外面看得到的，如初代教會醫治疾病、神蹟奇事，更大的榮耀是生命的改變！我們從初代教會基督徒的教會 生活來找尋屬靈原則：
有靈可感------ 經歷「聖靈充滿」
五旬節到了，門徒聚集在一處，他們都被聖靈充滿（徒2：1- 4），「不要醉酒，酒能使人放蕩，乃要被聖靈充滿。」（弗5：18），神命令我們要被聖靈充滿。因為「但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力。並要在耶 路撒冷、猶太全地，和撒瑪利亞，直到地極，作我的見證。」（徒1：8）奉主名祝福你，進到教會要享受被聖靈充滿的恩典。這就是教會要有靈可感，這個感是 「經歷」，要經歷聖靈的大能。門徒跟著耶穌三年半的時間，什麼道沒聽過？第一流的道他們通通都聽過，他們聽的是第一手耶穌講的道，最後的結果是彼得三次不 認主、門徒作鳥獸散，直到聖靈降下來，他們領受真理啟示的靈，帶他們進入真理，那些神的道就活了過來，他們經歷改變了。
「被聖靈充滿」，有的時候我們被過去的一些既有的印象感到不安，如果被聖靈充滿，不知會發生什麼樣事？會害怕、會排斥、甚至會否定。我告訴你，那是撒但的 謊言。「你們雖然不好，尚且知道拿好東西給兒女，何況你們在天上的父，豈不更把好東西給求他的人嗎？」（太7：11）我們儘管來到主的面前跟主說，我知道 我的生命需要更新，我渴慕被聖靈充滿。但怎麼樣可經驗被聖靈充滿呢？鼓勵弟兄姊妹參加禱告會，來到神的面前一起來禱告。被聖靈充滿，每個人表現在外的現象 都不一樣，所以不必在意外面的現象是何種標準模式，重點是經歷聖靈的充滿有沒有帶出生命的改變。求主恩待每一位弟兄姊妹，增加對聖靈充滿的渴 慕、被聖靈充滿、得著能力、帶來改變。
有道可聽------ 經歷「聖道充滿」
當初代教會的信徒被聖靈充滿後，彼得就起來講道，講道大有能力，眾人就覺得扎心（徒2：37）。教會要有道可聽，神的心意並不是教會要找到一個很會講道的 講員，神很恩待我們的教會有講道的恩賜。但神的心意更是「當用各樣的智慧，把基督的道理，豐豐富富的存在 心裏，用詩章、頌詞、靈歌，彼此教導，互相勸戒，心被恩感，歌頌神。」（西3：16）也就是每一個人都要把神的道存在心底，彼此教導。在小組裏，每個人要 成為神話語的出口，彼此教導、彼此鼓勵。求主給你一個恩膏，你分享神的話語會成為別人的幫助；你小組別的組員分享主的話，也要成為你的幫助，彼此服事。神 要我們教會是聖道充滿的教會，不但是有道可聽的教會，也是人人都要起來彼此教導，講基督的話語而非個人的感覺、經驗，基督的道理一定可以成為我們彼此的幫 助。
有恩可蒙------ 經歷「神的大能」
在初代教會，他們不斷的經驗各式各樣的神蹟奇事。「信的人必有神蹟隨著他們，就是奉我的名趕鬼。說新方言。手能拿蛇。若喝了什麼毒物，也必不受害。手按病 人，病人就必好了。」（可16：17）直到今天，神也在世界各地作榮耀的工作。神蹟奇事不只是使死人復活、病得醫治，而是人生命的改變。中國人說，江山易 改本性難移，病得醫治，醫生也做得到。但要改變人的生命、性情、脾氣、生活習慣、行為模式那只有主才能做到。「我不以福音為恥。這福音本是神的大能，要救 一切相信的，先是猶太人，後是希利尼人。」（羅1：16）讓我們經驗，在家族、在職場、在服事方面，我們都經歷神的大能，教會是蒙大恩的教會、我們是蒙大 恩的基督徒。但在這蒙恩的過程當中，要學習所有這些恩典只有一個目的，就是要讓主得榮耀。「凡住在以弗所的，無論是猶太人，是希利尼人，都知道這事，也都 懼怕；主耶穌的名從此就尊大了。」（徒19：17）主耶穌的名從此被高舉！不要在教會裏面另設一個偶像，除祂以外別無真神，這樣就保守我們繼續活在神的大 能裏面、恩典裏面，不斷數算神的恩典歸榮耀給神。
有神可拜------ 經歷「單單榮耀神」
「他們舉目不見一人，只見耶穌在那裏。」（太17：8）
世界最多回教徒的印尼有一世界2nd大的教會，有人稱他們為伯大尼教會，也有人稱他們是伯特利教 會，有一次問他們的駐堂牧師，他們教會的名字到底是那一個？這位牧師說，他們原先名伯大尼教會，神極為祝福，有很多的神蹟奇事。有一天，主啟示 他，在印尼，人只要提到基督教就想到伯大尼教會，只會想到你，而非耶穌基督，你竊取我的名。他馬上跪下向主認罪，然後向印尼的眾教會認罪，他說：我們不應 讓大家看到的只是伯大尼教會，應該讓大家看到的是這教會的主，然後他們就改名叫伯特利教會，是用地方的名字作為教會的名字，他只有一個心意，是讓人家提到 教會就只想到耶穌基督。我聽他如此說明很感動，造成如此情況又不是他故意的，但當他發現造成他人的錯覺時，他向主認罪、讓主得榮耀。今天我們在主前要常常 省察，是否如施洗約翰所言：主必興旺，我必衰微。（約3：30）
有工可做------ 經歷「同心事奉神」
奉主名祝福你！只有當你起來事奉的時候，你所聽到的神的道才會活起來，否則聽了許多的道理，都覺得蠻好的，但都做不出來。什麼時候那些道會在你心裏活過 來？只有當你起來服事，你就會發現那些道理是可以活出來的，不是死的。剛決定租借中學聚會，我們一直在想，每週鋪地布，排、收椅子是很繁重的工作，要花 很多的時間、人力，原本計畫請某團體來幫忙，我們做一些奉獻。但神攔阻這事，這團體後來也解散了，就請各牧區自己做。這幾個月，我為這事向主感恩，因整 個教會都動起來，大家都來做，一下子就都做好了。
以上這許多豐盛的恩典是神透過教會要給我們的，但教會生活不只是主日敬拜，是彼此成為肢體，「我們這許多人，在基督裏成為一身，互相聯絡作肢體，也是如 此。」（羅12：5），若要得神透過教會給我們的一切豐盛，鼓勵大家一定要參加小組，正如初代信徒在聖殿也在家中，「他們就每日在殿裏，在家裏不住地教訓 人，傳耶穌是基督。」（徒5：42）過肢體生活
主透過教會生活帶我們進入屬天祝福：
今天要分享蒙福之道，上帝要透過教會成為我們的祝福。當我們受洗成為基督徒時，不僅是歸入基督而已，同時也歸入基督的身體---教會。 我們要透過使徒行傳，初代教會的基督徒如何過教會生活，來看他們如何實際經歷神的祝福。
初代教會充滿神蹟奇事，初代教會充滿得救的人，初代教會有一個更大的恩典，就是充滿生命的改變。彼得、約翰經歷聖靈的大能，勇敢的站起 來講道，他們講道的時候，羅馬官長要捉拿他們，但又因為「他們見彼得、約翰的膽量，又看出他們原是沒有學問的小民，就希奇，認明他們是跟過耶穌的。又看見 那治好了的人，和他們一同站著，就無話可駁。」（徒4：13-14），只好恐嚇他們一番，把他們釋放了。彼得、約翰哪裡是有膽量的人？彼得若稍有點膽量， 當耶穌被捉，他就不會因怕被牽連而3次不認主；因耶穌被釘死而喪失勇氣的使徒，因主的復活有40天之久向他們顯現，講說上帝國的事。（徒1：3），當聖靈 降臨在他們身上，他們變了，從膽怯變成不膽怯的傳道人。當彼得見證基督的受死、復活、顯現、升天以及聖靈的工作，要眾人認罪悔改，「於是領受他話的人，就 受了洗。那一天，門徒約添了了三千人。都恆心遵守使徒的教訓，彼此交接、擘餅、祈禱。」（徒2：41-42）「但聽道之人有許多信的，男丁數目約到5千。」（徒4：4）一次講道3千人信主，再一次5千人信主，也就是說短短的時間就變成萬人的大教會，那麼大的教會有多少問題要處理？那麼多人湧入教會，要 如何滿足那麼多人的需要？
「內中也沒有一個缺乏的，因為人人將田產房屋都賣了，把所賣的價銀拿來，放在使徒腳前。照個人所需用的，分給各人。」（徒4：34～35）因著初代教會信 徒再一次被聖靈充滿所帶來的改變（徒4：31），信徒對財產的態度是自願凡物公用，雖然當初在耶路撒冷教會只實行一段時期，但今天帶給我們省思，當我們被 聖靈充滿之後是否生命有改變？有一位知名藝人，他信主後，他懂得去關心別人。有一天半夜，他接到一個簡訊：小組有一位弟兄生病了，於是他開一個多小時的車 程到醫院陪伴這位弟兄，直到天亮，整晚沒睡，白天回家梳洗後就去拍戲了。去拍戲的途中，他自己都很訝異自己怎麼會變成這樣的一個人？會去關心別人，連他太 太都說，我跟他結婚十年，我知道他是怎樣的一個人，在以前這是不可能的事。這就是上帝翻轉一個人的生命。
相信神要透過教會給我們最大的祝福、最大的改變不只是外面看得到的，如初代教會醫治疾病、神蹟奇事，更大的榮耀是生命的改變！我們從初代教會基督徒的教會 生活來找尋屬靈原則：
有靈可感------ 經歷「聖靈充滿」
五旬節到了，門徒聚集在一處，他們都被聖靈充滿（徒2：1- 4），「不要醉酒，酒能使人放蕩，乃要被聖靈充滿。」（弗5：18），神命令我們要被聖靈充滿。因為「但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力。並要在耶 路撒冷、猶太全地，和撒瑪利亞，直到地極，作我的見證。」（徒1：8）奉主名祝福你，進到教會要享受被聖靈充滿的恩典。這就是教會要有靈可感，這個感是 「經歷」，要經歷聖靈的大能。門徒跟著耶穌三年半的時間，什麼道沒聽過？第一流的道他們通通都聽過，他們聽的是第一手耶穌講的道，最後的結果是彼得三次不 認主、門徒作鳥獸散，直到聖靈降下來，他們領受真理啟示的靈，帶他們進入真理，那些神的道就活了過來，他們經歷改變了。
「被聖靈充滿」，有的時候我們被過去的一些既有的印象感到不安，如果被聖靈充滿，不知會發生什麼樣事？會害怕、會排斥、甚至會否定。我告訴你，那是撒但的 謊言。「你們雖然不好，尚且知道拿好東西給兒女，何況你們在天上的父，豈不更把好東西給求他的人嗎？」（太7：11）我們儘管來到主的面前跟主說，我知道 我的生命需要更新，我渴慕被聖靈充滿。但怎麼樣可經驗被聖靈充滿呢？鼓勵弟兄姊妹參加禱告會，來到神的面前一起來禱告。被聖靈充滿，每個人表現在外的現象 都不一樣，所以不必在意外面的現象是何種標準模式，重點是經歷聖靈的充滿有沒有帶出生命的改變。求主恩待每一位弟兄姊妹，增加對聖靈充滿的渴 慕、被聖靈充滿、得著能力、帶來改變。
有道可聽------ 經歷「聖道充滿」
當初代教會的信徒被聖靈充滿後，彼得就起來講道，講道大有能力，眾人就覺得扎心（徒2：37）。教會要有道可聽，神的心意並不是教會要找到一個很會講道的 講員，神很恩待我們的教會有講道的恩賜。但神的心意更是「當用各樣的智慧，把基督的道理，豐豐富富的存在 心裏，用詩章、頌詞、靈歌，彼此教導，互相勸戒，心被恩感，歌頌神。」（西3：16）也就是每一個人都要把神的道存在心底，彼此教導。在小組裏，每個人要 成為神話語的出口，彼此教導、彼此鼓勵。求主給你一個恩膏，你分享神的話語會成為別人的幫助；你小組別的組員分享主的話，也要成為你的幫助，彼此服事。神 要我們教會是聖道充滿的教會，不但是有道可聽的教會，也是人人都要起來彼此教導，講基督的話語而非個人的感覺、經驗，基督的道理一定可以成為我們彼此的幫 助。
有恩可蒙------ 經歷「神的大能」
在初代教會，他們不斷的經驗各式各樣的神蹟奇事。「信的人必有神蹟隨著他們，就是奉我的名趕鬼。說新方言。手能拿蛇。若喝了什麼毒物，也必不受害。手按病 人，病人就必好了。」（可16：17）直到今天，神也在世界各地作榮耀的工作。神蹟奇事不只是使死人復活、病得醫治，而是人生命的改變。中國人說，江山易 改本性難移，病得醫治，醫生也做得到。但要改變人的生命、性情、脾氣、生活習慣、行為模式那只有主才能做到。「我不以福音為恥。這福音本是神的大能，要救 一切相信的，先是猶太人，後是希利尼人。」（羅1：16）讓我們經驗，在家族、在職場、在服事方面，我們都經歷神的大能，教會是蒙大恩的教會、我們是蒙大 恩的基督徒。但在這蒙恩的過程當中，要學習所有這些恩典只有一個目的，就是要讓主得榮耀。「凡住在以弗所的，無論是猶太人，是希利尼人，都知道這事，也都 懼怕；主耶穌的名從此就尊大了。」（徒19：17）主耶穌的名從此被高舉！不要在教會裏面另設一個偶像，除祂以外別無真神，這樣就保守我們繼續活在神的大 能裏面、恩典裏面，不斷數算神的恩典歸榮耀給神。
有神可拜------ 經歷「單單榮耀神」
「他們舉目不見一人，只見耶穌在那裏。」（太17：8）
世界最多回教徒的印尼有一世界2nd大的教會，有人稱他們為伯大尼教會，也有人稱他們是伯特利教 會，有一次問他們的駐堂牧師，他們教會的名字到底是那一個？這位牧師說，他們原先名伯大尼教會，神極為祝福，有很多的神蹟奇事。有一天，主啟示 他，在印尼，人只要提到基督教就想到伯大尼教會，只會想到你，而非耶穌基督，你竊取我的名。他馬上跪下向主認罪，然後向印尼的眾教會認罪，他說：我們不應 讓大家看到的只是伯大尼教會，應該讓大家看到的是這教會的主，然後他們就改名叫伯特利教會，是用地方的名字作為教會的名字，他只有一個心意，是讓人家提到 教會就只想到耶穌基督。我聽他如此說明很感動，造成如此情況又不是他故意的，但當他發現造成他人的錯覺時，他向主認罪、讓主得榮耀。今天我們在主前要常常 省察，是否如施洗約翰所言：主必興旺，我必衰微。（約3：30）
有工可做------ 經歷「同心事奉神」
奉主名祝福你！只有當你起來事奉的時候，你所聽到的神的道才會活起來，否則聽了許多的道理，都覺得蠻好的，但都做不出來。什麼時候那些道會在你心裏活過 來？只有當你起來服事，你就會發現那些道理是可以活出來的，不是死的。剛決定租借中學聚會，我們一直在想，每週鋪地布，排、收椅子是很繁重的工作，要花 很多的時間、人力，原本計畫請某團體來幫忙，我們做一些奉獻。但神攔阻這事，這團體後來也解散了，就請各牧區自己做。這幾個月，我為這事向主感恩，因整 個教會都動起來，大家都來做，一下子就都做好了。
以上這許多豐盛的恩典是神透過教會要給我們的，但教會生活不只是主日敬拜，是彼此成為肢體，「我們這許多人，在基督裏成為一身，互相聯絡作肢體，也是如 此。」（羅12：5），若要得神透過教會給我們的一切豐盛，鼓勵大家一定要參加小組，正如初代信徒在聖殿也在家中，「他們就每日在殿裏，在家裏不住地教訓 人，傳耶穌是基督。」（徒5：42）過肢體生活
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